حكم الاحتفال بالمولد النبوي للعريفي

رجاء اضغط شير او مشاركه حتى يستفيد الجميع ...ثم انضم لصفحتنا على الفيسبوك
mouhamed.3refe

تحميل فيديوهات

عدد المشاهدات
490,250

تعليقات

  • كلام مقنع لمن له عقل وشكراً ..جزاك الله خير يا شيخنا الفاضل

    As AsAs As12 أيام قبل
  • لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست من مصادر التشريع الرئيسية الأربعة

    ustaad Maxamed al qaari أستاد محمد القارئustaad Maxamed al qaari أستاد محمد القارئأشهر قبل
  • الله اكبر

    Lk KkLk Kkأشهر قبل
  • حرام عليكم ما المولد المولد هو كلمة تلقى وقران يتلى وانشاد دينى وكل انسان ذاهب الى المولد يكون لة قصد فمنهم من يذهب لسرقة أو لأغراض أخرى والخرون يذهبون الا ستماع إلى القران واكلمة وانشاد دينى

    Abd El-Rahman Ashraf Abd El-WahedAbd El-Rahman Ashraf Abd El-Wahed2 أشهر قبل
  • كل بدعة ضلالة كما قال النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-

    Haryono SukantaHaryono Sukanta3 أشهر قبل
  • قلب الحكمة ٣٦٠ درجة تعصي الاله وانت تظهر حبه هاذا لعمرك في الفعال بديع ...لوكان حبك صداقا لاطعتة ان المحب لمن يحب مطيع

    أحمدأحمد3 أشهر قبل
  • بسم الله الرحمن الرحيم (حوار هادف حول حكم الاحتفال بالمولد النبوي ما بين معترض على الاحتفال ومجيز له) الجلسة الأولى : السائل : السلام عليكم... المجيز : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السائل : هل تسمح لي أن نتحاور قليلاً حول مشروعية الاحتفال بما يطلق عليه "ذكرى المولد النبوي"... المجيز : تفضل يا أخي. السائل : هل الاحتفال بالمولد النبوي جائز أم ممنوع؟... المجيز : وما الممنوع فيه؟! بل هو جائز عند جمهور علماء أهل السنة والجماعة. السائل : ولكنني أرى أنه ممنوع ، فهو بدعة لم يفعلها رسول الله ولا أصحابه ولا الأئمة الأربعة ، ومحبتك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليست أكثر من محبتهم ، ومع شدة محبتهم لرسول الله ما ورد عن أحد منهم أنه احتفل بمولده...وسأقوم الآن بطرح ثلاثة أسئلة عليك إن أجبتني عنها أوافقك على الاحتفال بالمولد ، وإن لم تجبني عنها ستترك الاحتفال به... المجيز : أنا موافق ، تفضل. السائل : الاحتفال بالمولد النبوي طاعة أم معصية؟ ، إن قلت معصية فلماذا تفعلونه؟، وإن قلت طاعة ننتقل إلى السؤال الثاني : هل علم النبي تلك الطاعة أم لم يعلمها؟ ، إن قلت لم يعلمها فقد اتهمت النبي بالجهل ، وإن قلت علمها ننتقل إلى السؤال الثالث : هل بلغ النبي أصحابه بهذه الطاعة أم لم يبلغهم؟ ، إن قلت لم يبلغهم فقد اتهمت النبي بكتمان الرسالة ، وإن قلت بلغهم هات دليلا واحداً؟ ، أجبني إن استطعت... المجيز : كلامك كلام سفسطائي مقنع ، وسأجيبك بمثل أسلوبك...سأقوم أنا أيضا بطرح ثلاثة أسئلة عليك ، إن أجبتني عنها سأوافقك على عدم جواز الاحتفال بالمولد، وإن لم تجبني ستوافقني على جواز الاحتفال وستترك اعتراضاتك على المسلمين المحتفلين بذكرى ميلاده عليه الصلاة والسلام ، ولكن قبل طرحي لأسئلتي الثلاث أريد أن نتفق أنا وأنت على قضية نبني نقاشنا عليها. السائل : أنا موافق ، ما هي هذه القضية التي تريدني أن نتفق عليها؟... المجيز : كيف كان القرآن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هل كان مجموعا في مصحف واحد ، وهل كان على أحرفه أية نقاط أو حركات. السائل : لا... المجيز : من الذي جمع القرآن في مصحف. السائل : إنه أبو بكر الصديق... المجيز : من الذي نقط حروف القرآن. السائل : إنه أبو الأسود الدؤلي... المجيز : من الذي وضع الحركات على أحرف القرآن. السائل : إنه الخليل بن أحمد الفراهيدي بأمر من الحجاج... المجيز : جيد ، إذن نحن متفقان على هذه النقطة. السائل : نعم ، ولكن إلى أين تريد أن نصل؟... المجيز : ستعرف الآن...الآن سأبدأ بطرح أسئلتي الثلاث ، هل جمع القرآن وتنقيطه ووضع الحركات على أحرفه طاعة أم معصية ؟ ، إن قلت معصية فلماذا تفعلونه؟ ، وإن قلت طاعة ننتقل إلى السؤال الثاني : هل علم النبي تلك الطاعة أم لم يعلمها؟ ، إن قلت لم يعلمها فقد اتهمت النبي بالجهل ، وإن قلت علمها ننتقل إلى السؤال الثالث : هل بلغ النبي أصحابه بهذه الطاعة أم لم يبلغهم؟ ، إن قلت لم يبلغهم فقد اتهمت النبي بكتمان الرسالة ، وإن قلت بلغهم هات دليلا واحداً؟ ، أجبني إن استطعت. السائل : تريد الصراحة لقد جعلتني في حيرة... المجيز : انتظر يا أخي ، لم أنتهي أنا بعد ، مثل هذه الأسئلة الثلاث تطرح في كافة علوم الشريعة الإسلامية ، من فقه وعقيدة وتفسير وحديث ومصطلح وأصول ونحو وصرف وغيرها ، هذه العلوم الشرعية التي لا يستطيع أحد إنكارها هل هي طاعة أم معصية؟ إن قلت معصية فلماذا تتعلمونها؟ ، وإن قلت طاعة ننتقل إلى السؤال الثاني : هل علم النبي تلك الطاعة أم لم يعلمها؟ ، إن قلت لم يعلمها فقد اتهمت النبي بالجهل ، وإن قلت علمها ننتقل إلى السؤال الثالث : هل بلغ النبي أصحابه بهذه الطاعة أم لم يبلغهم؟ ، إن قلت لم يبلغهم فقد اتهمت النبي بكتمان الرسالة ، وإن قلت بلغهم هات دليلا واحداً؟ ، أجبني إن استطعت. السائل : لقد شوشتني أكثر ، أنا لا أعلم الجواب... المجيز : اسمع يا أخي ، كل هذه الأسئلة التي طرحناها هي أسئلة خاطئة ، وليس هذا هو الأسلوب الذي تحدد فيه أحكام الشريعة. السائل : وما هو السؤال الصحيح إذن... المجيز : السؤال الصحيح أن تسأل : لماذا وضع العلماء كل هذه العلوم والقواعد مع أنها لم تكن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في زمن أصحابه؟ ، والإجابة عن ذلك واضحة : فالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام لم يكونوا بحاجة إلى هذه العلوم ، فهم ليسوا بحاجة إلى علم تجويد لأنهم تلقوا لفظ القرآن عن رسول الله ، وليسوا بحاجة إلى علم نحو لأنه أهل سليقة لا يخطؤون في القراءة بسليقتهم ، وليسوا بحاجة إلى علم فقه لأنهم أخذوا أحكامهم مباشرة من رسول الله، وليسوا بحاجة إلى علم تفسير لأنهم هم أهل الرأي والاجتهاد...وهكذا كافة العلوم...ولكن حينما ابتعد المسلمون عن دينهم وكاد المسلمون أن ينسوا أحكام شريعتهم ، وضع العلماء هذه العلوم والقواعد حتى يحفظوا علوم الشريعة من الضياع ، فنقطوا المصحف حتى يحفظوا قراءتنا لكتاب الله من الخطأ ، ووضعوا قواعد اللغة العربية حتى يحفظوا ألسنتنا من الخطأ في اللفظ ، ووضعوا قواعد الفقه حتى لا تضيع أحكام الشريعة ، وألفوا الكتب في علم الحديث حتى يتميز الحديث الصحيح من الضعيف ، ووضعوا قواعد علم التجويد حتى نقرأ القرآن كما كان يقرؤه رسول الله وأصحابه...وهكذا كافة العلوم الشرعية. السائل : وما علاقة هذا بما نتحدث عنه... المجيز : نفس هذا الكلام يقال في المولد الشريف ، فالصحابة الكرام لم يكونوا بحاجة إلى يوم يذكرهم برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهم لم ينسوه أبداً حتى يتذكروه ، كان أحدهم وهو في لحظة الوفاة والتي هي أصعب لحظات الألم تجده يقول : وا طرباه غداً ألقى الأحبة محمدا وصحبه ، لم يكن النبي يخرج من بالهم أبداً ، كانوا أهل محبة وعشق حقيقيين للنبي عليه الصلاة والسلام، ولذلك فهم ليسوا بحاجة إلى يوم يتذكرون فيه رسول الله...ولكننا حينما ابتعدنا عن ديننا ، ونسينا هدي نبينا ، وتغافلنا عن سيرته وشمائله العطرة ، جعل العلماء هذا اليوم لكي يذكروا المسلمين بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم...إذن فعمل المولد ليس بدعة ، بل هو إحياء لسنة ، وما هو إلا امتثال لقول الله تعالى : {وذكرهم بأيام الله}. السائل : جزاك الله خيرا يا أخي ، لقد وضحت لي فكرة كنت غافلاً عنها ، ولكنني لن أوافقك الرأي حتى تجيبني عن كل الإشكالات التي تدور في رأسي... المجيز : لا بأس يا أخي اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

    الشيخ أحمد أبو حذيفةالشيخ أحمد أبو حذيفة3 أشهر قبل
  • شبهات وردت حول الاحتفال بالمولد النبوي الشريف. 👈 الشبهة الأولى ..قول القائل : إن الاحتفال بالمولد لم يفعله السلف ولم يكن في الصدر الأول ، فهو بدعة محرمة يجب الإنكار عليها ..فالجواب على ذلك. .أنه ليس كل ما لم يفعله السلف ولم يكن في الصدر الأول فهو بدعة محرمة ، ولو كان الأمر كذلك 👈 لحرم جمع أبي بكر وعمر وزيد رضي الله عنهم القرآن وكتبه في المصاحف خوفا على ضياعه بموت الصحابة القراء رضي الله عنهم 👈 ولحرم جمع عمر رضي الله عنه الناس على إمام واحد في صلاة القيام (التراويح) مع قوله : نعمت البدعة هذه . أخرجه البخاري ومالك .. 👈 وحرم التصنيف في جميع العلوم النافعة ، واتخاذ المدارس والمستشفيات والإسعاف ودار اليتامى والسجون ....بل يجب أن يعرض ما أحدث على أدلةالشرع فما اشتمل على مصلحة فهو واجب ، أو على محرم فهو محرم ، أو على مكروه فهو مكروه ، أو على مباح فهو مباح ، أو على مندوب فهو مندوب ، وللوسائل حكم المقاصد فكل ما تشمله الأدلة الشرعية ولم يقصد بإحداثه مخالفة الشريعة ولم يشتمل على منكر فهو من الدين ، ومن ثم قيد العلماء حديث (كل بدعة ضلالة). بالبدعة السيئة ، ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه و سلم (من سن في الإسلام سنة حسنه فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء . أخرجه مسلم والنسائي وأحمد والترمذي وابن ماجه 👈 وقال الأمام الشافعي رضي الله عنه (ما أحدث وخالف كتابا أو سنة أو إجماعا أو أثرا ، فهو البدعة الضالة .وما أحدث من الخير ولم يخالف شيئا من ذلك فهو المحمود) 👈 وقال الأمام النووي رحمه الله تعالى (البدعة في الشرع هي إحداث مالم يكن في عهد رسول الله صل الله عليه و سلم ، وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة ويدل على ذلك أيضا قول سيدنا عمر رضي الله عنه السابق (نعمت البدعة هذه ) . تهذيب الأسماء واللغات للنووي . 👈 الشبهة الثانية .قول القائل : إن الاحتفال بمولده صلى الله عليه و سلم في شهر ربيع الأول ، هو نفس الشهر الذي توفي فيه فلماذا يكون الفرح بولادته ولا يكون الحزن بوفاته ؟ ..والجواب على ذلك ..كما قال الإمام السيوطي رحمه الله تعالى أن ولادته عليه الصلاة والسلام أعظم النعم علينا ووفاته أعظم المصائب لنا والشريعة حثت على إظهار شكر النعم ، والصبر والسكوت عند المصائب ، وقد أمر الشرع بالعقيقة عند الولادة ، ولم يأمر عند الموت بذبح ولا بغيره ، فدلت قواعد الشريعة على أنه يحسن في هذا الشهر إظهار الفرح بولادته صلى الله عليه و سلم دون إظهار الحزن . 👈 الشبهة الثالثة. قول القائل : إن الاحتفال بمولده نوع من الإطراء والتقديس له صلى الله عليه و سلم مما يؤدي إلى رفع مقامه عن كونه بشرا وقد قال صلى الله عليه و سلم: (لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم ، فإنما أنا عبد الله ورسوله ) فالجواب. .أن هذا الاستدلال غير صحيح لأن المنهي عنه هو المشابه لإطراء النصارى بأن المسيح هو ابن الله ، حاشاه تعالى من ذلك ، أما إطراء ال

    الشيخ أحمد أبو حذيفةالشيخ أحمد أبو حذيفة3 أشهر قبل
  • أدلة جواز الإحتفال بالمولد النبوي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. 👈 قال الله تعالى : (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ). وقال صلى الله عليه و سلم (إنما بعثت رحمة ولم أبعث لعانا ). وقال أيضا: (إنما أنا رحمة مهداة ) فرسول الله صل الله عليه و سلم هو الرحمة العظمى 🌟 وقد أذن الله لنا بالفرح والسرور بمولد تلك الرحمة. قال تعالى (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحو ) فقد قال السيوطي في تفسير هذه الآية ناقلا عن ابن عباس رضي الله عنهما (فضل الله العلم ورحمته محمد صلى الله عليه و سلم ) .وقال تعالى أيضا (وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك ). يظهر من ذلك أن الحكمة في قصص أنباء الرسل عليهم السلام تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه و سلم. ولا شك أننا اليوم نحتاج إلى تثبيت أفئدتنا بأنبائه وأخباره أشد احتياجه هو صلى الله عليه و سلم. 👈 وإن المولد الشريف يحث على الصلاة والسلام المطلوبين بقوله تعالى: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) . وما كان يبعث على المطلوب شرعا فهو مطلوب شرعا 👈 وقال تعالى. (قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين ). 👈 فنزول المائدة اعتبر عيدا لأهل الأرض للأولين والآخرين ليظهروا فرحهم. فما أحرانا أن نفرح بمولده صلى الله عليه و سلم وهو الرحمة العظمى للعالمين. قال تعالى :(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ). 🌟 إن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف تعبير عن الفرح والسرور بالمصطفى صلى الله عليه و سلم وقد انتفع الكافر به صلى الله عليه و سلم فقد جاء أنه يخفف عن أبي لهب كل يوم اثنين بسبب عتقه لثويبة جاريته لما بشرته بولادة للمصطفى صلى الله عليه و سلم. أخرجه البخاري والسهيلي في الروض الأنف وفتح الباري .وقال إمام القراء الحافظ شمس الدين بن الجزري رحمه الله تعالى في كتابه عرف التعريف بالمولد الشريف 👈 (قد رؤي أبو لهب بعد موته في النوم فقيل له ..ما حالك .فقال في النار ، إلا أنه يخفف عني كل ليلة اثنين بإعتاقي ثويبة عندما بشرتني بولادة محمد وبإرضاعها له) فإذا كان أبو لهب الكافر ، الذي نزل القرآن بذمه يخفف عنه العذاب كل ليلة اثنين بسبب فرحه بمولد النبي صلى الله عليه و سلم ، فما حال المسلم الموحد من أمة النبي صلى الله عليه و سلم الذي سر بمولده ، ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته صلى الله عليه و سلم ، إنه سيكون له أجر عظيم عند الله عز وجل 👈 ويقول الحافظ شمس الدين محمد بن ناصر الدين الدمشقي : إذا كان هذا كافرا جاء ذمه بتبت يداه في الجحيم مخلدا. أتى أنه في يوم الإثنين دائما يخفف عنه للسرور بأحمدا. فما الظن بالعبد الذي كان عمره بأحمد مسرورا ومات موحدا . ◀ يتبع إن شاء الله

    الشيخ أحمد أبو حذيفةالشيخ أحمد أبو حذيفة3 أشهر قبل
  • فعلا شي مو طبيعي نحنه عنا بسوريا بحماه بشوفوا حالن مين احلى ضيافتها وحتى جوامع كلا بتحتفل مصاري بياخدو من صندوق جامع لو بينفقوها ع فقراء انو مابيتحفل معن كافر اللهم ثبتنا على طاعتك

    Nabila .33.Nabila .33.4 أشهر قبل
  • نعم والآن عم تحتفلوا براس السنة هه

    Abd AbdAbd Abd5 أشهر قبل
    • حنا عن رمضان عيد الفطر عيد الأضحى صافي

      عالم سارةعالم سارة2 أشهر قبل
  • تقيمون حفلات وسينما ووووووووو الخ وعندما احتفلنا بحبيبي وشفيعي ورسولي تقول بدعه كم اعطاك فلوس محمد بن سلمان حفيد ترامب

    Ahmed AlsofiuAhmed Alsofiu5 أشهر قبل
  • وأحتفالكم بعيد الحب حلال ام حرام وهل احتفل الحبيب بالعيد الوطني لماذا تصمت ولا تتجرأ القول أنه حرام ....؟؟؟؟ تخافون على عروشكم

    ابو عبد العزيز العراقيابو عبد العزيز العراقي5 أشهر قبل
  • تلبس مايلبس ههه

    Omar ElOmar El6 أشهر قبل
  • نحتفل بذكره و صفاته و اخلاقه و هديه و ليس للتشبه بالنصارى و اليهود

    Yassir EchcharefYassir Echcharef6 أشهر قبل
  • السيناتور العريفي يفتي

    banana barazybanana barazy6 أشهر قبل
  • قلو الناس يوجد حديث ان النبي صام يم الٱثنين احتفال مولده هل هذا صحيح 🤔

    Zahr ZahrZahr Zahr6 أشهر قبل
  • انا لا اعترف برجل اسمه العريفي

    med hatemmed hatem6 أشهر قبل
  • هل كنت مع الخلفاء الراشدين لتعرف احوالهم انهم لم يفرحوا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم انت قل ما وجدنا في الكتب.. فقط هذا هو ادب ثم انظر الي كتاب الله.. واذا رايت هناك في القران اية تدل وتحث علي الفرح برسول الله.. فاحسن الظن يا اخي المسلم بالصحابة رضي الله عنهم... قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. وقصة رؤية ابي لهب... الواردة في الصيح البخاري... هذه يكفي لمن اعط الله الهداية... ولا تقل ولا تحسب اناعلامة انا اعلم من الجميع القران.. اذا كان معك الادب... والتواضع وانت لتفرح بميلاد المصطفى صلي الله عليه وسلم

    Abu shaduli saqafiAbu shaduli saqafi6 أشهر قبل
  • نحن ألى الان ودائما وابدا نقيم المولد النبوي الشريف لا اعرف ما مذهبكم ايها السلفية... ونقيم الموالد والذكر والحمد لله ولا يوجد غلو في حب النبي ابدا

    hamoodi Albassimhamoodi Albassim6 أشهر قبل
  • والله ثثثثممممم والله لايستوي المحتفل بالمولد وغير المحتفل عند الله ٠أخي الكريم احتفل به بسنة وهي ذكر حياته وسيرته ومحاسنه أهذا بدعة عجبا ٠ لوعرفنا حق قدره لتخذنا جميع الليالي احتفلا له ٠أول من عظم النبي صلى الله عليه وسلم ربنا الكريم ٠ فنحن أيضا نعظم يومه ٠خير الخلق محمد وخير يوم ولد فيه إنسان أيا كان يوم رسول الله عليه السلام هو أفضل ٠أحتفل حتى أموت إن شاء الله

    Cheikh DiopCheikh Diop6 أشهر قبل
  • اللهم صلي وسلم على حبيبي محمد المصطفى وآله الطيبين الطاهرين.

    Fatima ZahraFatima Zahra6 أشهر قبل
  • يا سبحان الله إننا نحب رسولنا ونحتفل بعيد ميلاده و نحزن على وفاته .

    Fatima ZahraFatima Zahra6 أشهر قبل
  • جزاك الله خيرا يا شيخنا العريفي وحفظك من كل سوء والله اني احبك في الله حبا جما.

    bourayou zoubirbourayou zoubir6 أشهر قبل
  • كزاب لماذا لا تلبس وتاكل وتركب مثل الرسول انك كزاب تحتفل بعيد المملكه الوطني

    Ammar MasriAmmar Masri6 أشهر قبل
  • إطرب إطرب يا محب ﻻ لوم علينا ﻻنبالي بالعزال والمنكرينا أعظم فضل من الله طه نبينا فيه فزنا بالآمال نلنا المنية

    Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
  • خليكم انت وخبدكم يا علماء السلاطين

    علاء الدين محمدعلاء الدين محمد6 أشهر قبل
  • ههههه لم تفهم معنى البيت (يا اكرم الخلق.... فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

    Abdulla MmmAbdulla Mmm6 أشهر قبل
  • "كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة" تفسير هذا الحديث على رأي المتطرفين تشمل عموم البدع فليس هناك بدعة حسنة او بدعة سيئة وبناء عليه فكل ما حدث بعد رسول الله ولم يكن في حياته فهو بدعة وضلالة وهذا ما يفهم من ظاهر الحديث للوهلة الاولى وهذا يستحيل عقلاً ، ولو صح نقلاً بسبب فهم خاطىء ، الأمر الذي يضطرهم إلى تخصيص الحديث للخروج من هذا المطب المحرج لهم ، مناقضين أنفسهم في تخصيص العام فيقولون في معنى " كل بدعة ضلالة " قولا يخالف منهجهم الذي لا يقبل التأويل ويحمِّلون الحديث ما لا يحتمل فيقسمون البدع الي قسمين البدعة الدينية والبدعة الدنيوية اما الدينية فهي الضلالة بعينها واما الدنيوية فلا تعتبر من البدع وليست من الضلال في شيء وهذا التفسير خلاف منهجهم وفهمهم للحديث كما ذكرت آنفا اقول لهم لماذا لم تخصصو الحديث من البداية فتقولوا بدعة حسنة وبدعة سيئة استنادا إلى الحديث النبوي الشريف " من استن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ومن استن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة " علما بأنه لا دليل لديكم في تقسيم البدعة إلى بدعة دينية وبدعة دنيوية وهذا خروج عن تمسككم بعمومية الضلالة التي شاققتم المسلمين بها واتهمتموهم بالابتداع بفهم سقيم ، والحديث حسب رأيكم عام فيما يختص بالبدعة ولا يحتمل التخصيص أو وجود معنى ملحوظ في نص الحديث وأقصد بالمعنى الملحوظ " البدعة السيئة " وأن كانت غير ملفوظة وهي مفهومة من سياق الحديث وهذا كثير في القرآن الكريم وفي كلام العرب كقوله تعالى وأسأل القرية التي كنا فيها والعير فالمحذرف هنا هو كلمة " أهل " القرية التي كنا فلا يعقل أن نسأل القرية أو حجارتها او جدرانها وإنما المقصود سؤال أهل القرية أذن هؤلاء المتطرفون يعممون متى شاءوا ويخصصون متى شاءوا ويرفضون غير رأيهم المتنطع وقتما شاؤا فما وافق هواهم اقروه وما خالف نبذوه وحكمو علية بالابتداع والتكفير والعياذ بالله

    Adnan AlrahahleAdnan Alrahahle6 أشهر قبل
  • صلى الله عليه وسلم 2019 ليلة الإثنين

    ياسمين الشامياسمين الشام6 أشهر قبل
  • من أراد أن يسأل على مولد أعظم الخلق صلى الله عليه وعلى اله الأشراف وصحبه الأكرام السلام،أن يسأل أهل البيت أصحاب الفضل والذين المشترك عقاءد أهل البيت عليهم أزك السلام اصطفاهم الله لخلقه و لا يسأل أعداءهم أعداء الله و رسوله ويعشقون الجدل هم شيوخ الحجاز السلفية الجهادية هم أبعد من الاحتفال أقرب لقطع الرؤوس والدين منهم براء مثل العريفي الفرخ والعوده والقرني وبن باز والقرضاوي السفاح وبن العثيمين والألباني وغيرهم من زناذقة وذجالين متفيقهة لا يمثثل بهم في حب الخير للناس. وميلاد سيدنا المصطفى محمد بن عبد الله وبن أمنة بنت وهب عليهم السلام،لوسألة بغل من شيوخ الزنادقة والمرضى نفسيا لا يعرف أين ومتى وكيف ولد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأجزم أن يعرف ولا يريدو للناس أن تعرف فهم كلاب جهنم.

    Melissa melissaMelissa melissa6 أشهر قبل
    • @Melissa melissa الله يسعدک بالدارين ويبارک فيكي

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
    • @Alşamşama شام العز شكراً أخي من شام الرجال وأهل الفضل

      Melissa melissaMelissa melissa6 أشهر قبل
    • ثربت يداگ

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
  • مشا ءالله جزاك لله بخير ونعمه على هذا صوت وصورة حسي الله ونعم الوكيل

    حمزه العبداللهحمزه العبدالله6 أشهر قبل
    • نوره شاعع ماشاء الله مو هيك نوره بضل فايض وخاصة بالانشاد بسﻻمة الكوافيرات الي حواليه معقولي ماشفته عالنت كيف طلع ع حقيقته النسوان عم يمكيجوه ويبيضوه نور مشاء الله شاعع

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
  • احتفلتو انتم بل مراقص

    نبيل المدعينبيل المدعي6 أشهر قبل
  • تحتفلون براس السنة كل عام وتعلنون في القنوات الاخبارية قبله بئيام وينتظرون الساعة الاخر من الليل حتى يحتفلون بها عندنل نحن مسلمون حرام ونعلمه حرام ونحنفل به مع اليهود حقا اكلو عقولكم اما عيد افضل خلق البشرية لا ندكره في تلفاز ولا نخبر اولادنا عن فضل هدا العيد نحتفل برسول هكدا اجدادنل كانو يحتغلون به ويصلونةالرحم يمدحون النبي سواء كان عيد النبي ام لا الكل يحبه ووكل واحد له حق ان يحتفل ام لا فهءا شانه كل ايام جميلة نصلي فيها على الحبيب دائما لأنه شفيعنا فان الرسول يفرح كتيرا عندما نصلي عليه فما بالك بعيد مبلاده والأكتار من الصلاة عليه ولا ننسى دكر الله احبك يا حبيببي يا رسول الله بالنسبة لي حب الرسول هو الحب الحقيقي افضل من اي حب في الأرض وحب السجود لرب الوجود والباقي لايهم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين والحمد لله رب العالمين

    zaidi malakzaidi malak6 أشهر قبل
  • طيب قبل 40 سنة كان ايش يارجل النبي كان نبي قبل خلق السموات والارض كل شي خلق من نور النبي كان نبيا قبل ولادته كيف تقول صار نبي بعد 40 انتا مسلم

    ساسكي اوتشيهاساسكي اوتشيها6 أشهر قبل
  • ليست علامة محبة الرسول بالاحتفال يوم في السنة. الناس بتقول محبة للرسول ولو كان حبك صادقا لكان اطعته

    znadia sterznadia ster6 أشهر قبل
    • وهل من شرط الاحتفال ان تكون غير ملتزم بسنة النبي ما احمق الوهابية واسفههم انما هو تعبير عن محبتنا للرسول بطرق شرعية وان لم يفعله الصحابة فهذا لا يعني انه حرام

      عمرAnas KhairعمرAnas Khair6 أشهر قبل
  • تريد حرماننا من الاحتفال بمولد سيدنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم عليك من الله ما تستحق أيها الأفاق

    mahmoud tanashimahmoud tanashi6 أشهر قبل
    • حي يالله أصلک الطيب

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
  • الا تستحون من انفسكم لا حول وقوة الا بالله الا يكون يوم ولادة خير الخلق عيدا فما العيد اذا هذا يوم نزول الرحمة و النور لا الاه الا الله يتهمون من احب حبيب الله صلى الله عليه و على اله بالغلو انغلوا في حب الرسول صلى الله عليه و على اله فوالله لا احببناه حقا و مهما قلنا فلن نرجع له من فضل مننه من الله علينا بنسبة لي من لم يحتفل بميلاد النبي صلى الله عليه و على اله هو لم يوفي بحقه

    Mohamed yassine LejriMohamed yassine Lejri6 أشهر قبل
    • ثربت يداگ

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
  • السلام عليكم، أتمنى من أحد ان يزدني بالجواب واكن لكم من الشاكرين، اي لا يجوز أن نقول لأحد في يوم ذكرى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (كل عام وانتم بخير)؟ فهو ليس بعيد...

    Jano CheikhJano Cheikh6 أشهر قبل
    • @Jano Cheikh بتشگرک علی سماحتگ وانا سعيد بمشاركة تعليق فاضل مثلگ

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
    • @Alşamşama شام العز اشكرك على كلامك الطيب، وزدتني بالمعرفة 🌸

      Jano CheikhJano Cheikh6 أشهر قبل
    • @Jano Cheikh ان شاء الله آمين الله يبارک فيک ﻻ ﻻ رب العالمين احتفل بمولده فكثرت الشهب ووقع ديوان كسرى وكانت الارض جافة ويابسة فاخضرت وأنبتت وانقلب الكون من الظﻻم الى النور نعم معک حق لا نحتاج ليوم كي نتذكره او نحتفل به لكن عندما تقول للطفل هيا ضع نقودگ كي نحتفل بمولد سيدنا ورسولنا وحبيبنا محمد تجدد الفرح والسرور في هذا اليوم المبارک (الاحتفال بالمولد النبوي ﻻ يحتاج الى حديث صحيح يحتاج لقلب صحيح)

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
    • @Alşamşama شام العز مع إحترامي لك ولكن، ان كنا نحب عليه الصلاة والسلام، نلتزم بسننه وأحاديثه، واخلاقه ونتمسك بمبادئه، ونكرمه في يوم مولده بالاكثار من الصلاة عليه، ولا يجب أن ننتظر يوم ذكرى مولد النبوي لنتذكر رسولنا الكريم وأضيف بأن رب العباد كرمه وليس ب (احتفل به)، وان هناك بدع كثيرة تظهر في أيامنا هذه ونقع في العديد من المعاصي نسأل الله بأن يجعلنا من أهل الجنة... نحن وإياكم إن شاء الله... 🌸

      Jano CheikhJano Cheikh6 أشهر قبل
    • @Jano Cheikh اي سيدي بربک بس هدولي الناس مو اشرف من الي بيعترض عليه بقولولک الصحابه ما احتفلوا ورب العالمين اول مين احتفل به

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
  • حكم الاحتفال بالمولد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد اﻷنبياء والمرسلين نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد أولا: انا لست ممن يعمل المولد أو يحضره الآن - ولكن سبق أن حضرت فيه - وليس هذا تنقيصا في حق ذات المولد وأهله. ثانيا: كلامي هذا هو بيان احترام الراي اﻵخر الذي ذهب إليه بعض كبار علماء الأمة باجتهاد. وإن كان في نظر البعض إجتها خاطئ. ومن هؤﻻء الذين أجازوا المولد الحافظ ابن كثير. والحافظ السيوطي. والحافظ ابن حجر العسقلاني. والحافظ ابن حجر الهيتمي. والحافظ القرافي. وابن عباد. والقسطلاني. واﻹمام السبكي. واﻹمام السخاوي. واﻹمام أبوشامة. واﻹمام الشوكاني. وغيرهم كثير. وتبعهم من المعاصرين جمهرة من العلماء. ثالثا: مسألة حكم المولد قد خاض فيها الكبير والصغير والعالم والعامي والمتعلم والجاهل وكل عام يتكرر اﻷمر والنقاش دون نتيجة حاسمة. رابعا: المولد الذي أناقشه ليس كما تفعله بعض المجتمعات اﻹسلامية من إختلاط الرجال بالنساء ودق المعازف والغناء وعمل بعض اﻷعمال واﻷقوال التي فيها تجاوزات شرعية. خامسا: بل المولد الذي أناقشه هو الخالي من التجاوزات الشرعية فإن اﻹجتماع على التحدث عن مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونشأته ونبوته وهجرته وسيرته وجهاده وأخلاقه وإنشاد القصائد في مدحه وتذكير الناس بذلك اﻷمر دون التجاوز للأمور التي حذر منها جمهور العلماء. ومنهم ممن ذكرتهم سابقا. سادسا: ان المسألة مبنية على ان المولد عند بعض العلماء من البدع اﻹضافية التي لها وجه من الشرع ولها وجه من اﻻجتهاد والبدع اﻹضافية مختلف على حكمها حيث تدور في الحكم بين الجواز والكراهية فمن يرى تقسيم البدعة جعلها من البدعة الحسنة ومن ﻻ يرى تقسيم البدعة يرى أنها من البدعة المكروهة. سابعا: على ما ذكرت. أشار شيخ اﻹسلام في كتابه إقتضاء الصراط المستقيم بقوله: (ما يحدﺛﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻣﺎ ﻣﻀﺎﻫﺎﺓً ﻟﻠﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﻣﻴﻼ‌ﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ، ﻭﺇﻣﺎ ﻣﺤﺒﺔً ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻳﺜﻴﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻻ‌ﺟﺘﻬﺎﺩ، ﻻ‌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﻉ من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم عيدا مع اختلاف الناس في مولده فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه لو كان خيرا...) 123/2 أنظر إقتضاء الصراط المستقيم وقال أيضا رحمه الله: (فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما قدمته لك أنه يحسن من بعض الناس مايستقبح من المؤمن المسدد) أنظر إقتضاء الصراط المستقيم 2/ 126 . فلم يقل شيخ اﻹسلام بالحُرميّة مع وجود حسن القصد فإن شيخ اﻹسلام ابن تيمية كلامه واضح ودقيق ولكن هناك من يتعصب لرأيه ويحتج ولكن بتأوّل لقوله وكأنه الوحيد من العلماء حجة على اﻷمة ومعصوم من الخطا وغيره ليس له وزن وهذا من التعصب المذموم. ثامنا: من دقة فقه شيخ اﻹسلام أنه لم يذكر عدم الجواز فإشارته إلى ان المسلم يؤجر على نيته ﻻ يعني ان كل الفعل ﻻ يجوز بدليل أن النية ﻻ تجعل الحرام حلالا وﻻ الحلال حراما وإﻻ فكيف يقول بأن له فيه أجر عظيم بحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ومن تمعن في كلام ابن تيمية في المولد دون تعصب وتشنج يجد أنه ﻻ يخرج عن هذا اﻷمر. تاسعا: على ماذكرته من البدعة اﻹضافية نجد أمثلة كثيرة على ما يأتي: 1- ان مفتي المملكة السعوديةالشيخ عبدالعزيز آل الشيخ تكلم عن اﻻحتفال باليوم الوطني وقال: (أن يتحول هذا اليوم إلى يوم شكر لله تعالى وتفكر بنعمه). وكذلك احتفال الدول الإسلامية باليوم الوطني مع موافقة معظم علماء البلاد فهل شكر الله يجوز ليوم الوطن وﻻ يجوز لمولد النبي ومبعثه صلى الله عليه وآله وسلم وذكر سيرته وتعريف الناس به؟ فما الفرق بين اﻻحتفال باليوم الوطني واﻻحتفال بمولد نبي اﻷمة وأيهما أولى وما الفرق بين من احتفل بمولده ومن احتفل بمولد الدولة. 2- محبة وتعظيم النبي صلى الله عليه وآله وسلم من اصول الدين، وفريضة شرعية، وحفظ كتاب الله أيضا امرا مستحب ومطلوب فما الفرق بين إهتمامنا بكتاب الله واحتفالنا بمن حفظه، وبين من إهتم برسول الله بالتعبير عن محبته بصورة ﻻ تدخل في جانب العبادة المحضة؟ وقد جاء في الأثر ان ابن عمر بعد حفظه لسورة البقرة نحر جزورا ولم يقيموا احتفالا كما تفعله بعض المؤسسات الدينية 3 - وكاﻹهتمام ببيوت الله تعالى مطلب شرعي وأن نجعل له اسبوعاخاصا بهذا اﻹهتمام. فلم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا التخصيص. 4 - وكأن نحتفل بليلة 27 من رمضان ظنا منّا أنها أرجا ليلة من ليالي القدر ونعطيها جانبا كبيرا من الدعاية والرعاية على المستوى الإجتماعي والرسمي. ولم يفعل مثل هذا في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا عهد الصحابة. 5 - وكإجتماع الناس في العشر اﻵواخر من رمضان مرتين في كل ليلة مرة لصلاة التراويح واﻷخرى لصلاة القيام ولم يكن هذا سنة من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وﻻ من أحد من صحابته أن تم جمعهم على هذا النحو. 6 - وكالاحتفال بذكرى العالم الفلاني ونشاطه في العلم والدعوة وغير ذلك من الاحتفالات التي تتضمن جانبا من أفعال الخير. 7- كما أن تذكير الناس بالمناسبات التاريخية المتعلقة بالتاريخ اﻹسلامي كالهجرة وغزوات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مثل غزوة بدر وفتح مكة وكالتذكير بالإسراء والمعراج. كل ذلك من فعل عموم الخير والبر قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩) [سورة الحج : 77] ففي هذه اﻵية بيّن الله تعالى بين خصوصية العبادة في الصلاة وعموم العبادة له. ثم ذكر عموم فعل الخير. وكما قال تعالى: (وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ) [سورة إبراهيم 5]. وأي أيام الله أحق بالتذكير من سيرة حبيبه وخليله محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وهناك الكثير من اﻷمور ولكن من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين يقول العلماء ليس كل عالم فقيه ولكن كل فقيه عالم وﻻ يكون الفقيه فقيها إﻻ بكثرة معرفته للخلاف. ومن قلّ فقهه ومعرفته بالتاصيل الشرعي في اجتهاد الخلاف كثر نقده وذمه وتبديعه للآخرين. لذا أقول أن كلام ابن تيمية يكفي لطالب العلم والعالم والمتعالم ان يقف عند كلامه فهو أعدل في الحكم من غيره حسما لمادة النقاش والجدل والطعن والذم. وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه.

    abooodi ajlanabooodi ajlan6 أشهر قبل
    • ثربت يداگ عليه افضل الصﻻة واتم التسليم

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
  • ومن علامات عدم تباعاتكم للمسيح انكم تقيمون المراقص والديسكوهات و الفواحش وعدم الاسترجال في السعودية ودولها المجاورة يااشباه الرجال ولا رجال.. ولا تقتدون بهم في فعل الخير كاقامة ميلاد النبي الذي انتم بحاجة الى شفاعته ووسيلته يوم القيامة..

    Jalal HasanJalal Hasan6 أشهر قبل
  • الاحتفال في مراقص و ديسكوهات ال سلول حلال والاحتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام بدعة....صحيح انكم تعودون لاصلكم اليهودي يا ال سلول

    Jalal HasanJalal Hasan6 أشهر قبل
  • الاحتفال مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم.. بدعة وكل بدعه ضلالة وكل ضلالة في النار .. 😍

    حكايہ يومياتي!!حكايہ يومياتي!!6 أشهر قبل
    • اللههم صلي وسلم علا النبي محمد

      Jdjdjdjd SisiidJdjdjdjd Sisiid6 أشهر قبل
  • انتي فريخ ولست شيخ انت لاتفقه من العلم شيء

    Yaser YaserYaser Yaser6 أشهر قبل
    • ﻻ بيفقه ولو بيفقه تكغير المسلمين بيفقه بيترک المسيحية والدجالين أمثاله وبگفر المؤمنين وببشتمون وبينعتوهم خاصة الصوفية المباركين حاشاهم منهم

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
  • خلو النبي لنا بحنتفل به ونفرح ونذكر سيرته اما انتم فتحو لكم مراقص داخل بلادكم السعودية روحو تكلموا عليهم ما معاكم عمل غير مولد النبي وكانوه شي فيه مخالفه ومحرم بالشرع قد سلم عليه الشجر والحجر وحن وان اليه الجذع لما تركه في المسجد وامام الصحابه

    احمد الصافياحمد الصافي6 أشهر قبل
  • اللهم صل وسلم على حبيب القلوب محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

    نظرة أملنظرة أمل6 أشهر قبل
  • زنادقه العصر

    كمال مزروعكمال مزروع6 أشهر قبل
  • جزاك الله خيرا

    zed eltalipzed eltalip6 أشهر قبل
  • صلى الله عليه وسلم وجزاك الله خير

    محمد تاج السر جباره محمد جبارهمحمد تاج السر جباره محمد جباره6 أشهر قبل
  • ليش مايجوز الاحتفال بالمولد النبوي احنا لمن عملو المولد النبوي حسينا انه الرسول معنا لانه الغلب ناسي نبنبينا يجوز للعرب الاحتفال بالفلانتايم ويحتفلو بالمسيح وعيد السنه لكن مايحتلفو بمولد النبوي ونقيم ذكرة انتم بس تزعمو حب النبي فقط

    لعبة قدرلعبة قدر6 أشهر قبل
  • الاحتفال بالمولد النبوي بدعة! الاحتفال بعيد اليوم الوطني! السعودي ليس بدعة! والاحتفال بمولد محمد بن عبد الوهاب ليس بدعة!

    MOHAMMED QatramizMOHAMMED Qatramiz6 أشهر قبل
    • اتحداك انه يوحد احتفال بمحمد ابن عبد الوهاب انتو من اي جهل حقدك هذا والله اتوقع انك مجوسي حوثي زنديق لابارك الله فيك

      علي الشوبليعلي الشوبلي6 أشهر قبل
  • الله يلعنكم عزلتو الناس عن الرسول وعزلتو الناس عن الاسلام والان تريدون اناس يتبعوكم قد بدات نهايتكم ياعلما السلاطين من اليمن ارض الاحرار

    Amr AlmhndsAmr Almhnds6 أشهر قبل
  • 😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘❤☝️👍

    مصطفى المصطفىمصطفى المصطفى6 أشهر قبل
  • الاحتفال بموسم الرياض سنه مؤكده وكانوا الصحابه يفعلوها كل عام ويقرب الى اللّٰه اليس كذالك ايها الماجنون اوتخافون من حاكم ولاتخافون لقاء اللّٰه ومحمد يوم القيامه ماذا ستقولن كنا خائفين يارسول اللّٰه ولاكنا تجرأنا على محبيك ؟

    alsaleh_2020alsaleh_20206 أشهر قبل
  • رغم انوفكم يامن تحتفلون ب موسم الرياض ولم تتفوهوا ب انه بدعه او حرام ان كنا نتشبه بالنصارى فأنتم تتشبهوا في الدعاره والخناثه في بلاد الحرمين لعنكم اللّٰه واللهم صل على محمد وال محمد واصحابه اجمعين لبيك يارسول اللّٰه⁦❤️⁩ #المولد_النبوي_الشريف رغم انوفكم ايها العواهر

    alsaleh_2020alsaleh_20206 أشهر قبل
  • عايشيين في وهم انهم فقط مسلمين بينما باقي المسلمين بدع .. حللوا الإرهاب في سوريا وغيرها وبيحرموا فقط الاحتفال بمولد النبي . ياكلوا حق المقيمين اللي بيشتغلوا في بلدهم لكن بيحرموا فقط الاحتفال بمولد النبي يسافروا بالخارج ينفسوا عن كبتهم الجنسي لكن فقط بيحرموا الاحتفال بمولد النبي .. ربنا بلانا بيكم

    Ahmed ShawqyAhmed Shawqy6 أشهر قبل
    • @علي الشوبلي والله انگ قليل أدب ومابتحترم حالک لو مالک قليل دين ما كنت نعتت ناس بتعبد الله وﻻ تشرک به شيئا وتحب الله ورسوله أكثر من جهلگ ووقاحتگ من قال لگ أن من يحتفل بالمولد النبوي الشريف شيعي ويذهب للمتعة اﻻ تعلم أن الآية الگريمة تقوال (إن بعض الظن إثم) بعض الظن كيف ازا مأكد انهم اناس تكره الشيعة وتعبد الله وﻻ تشرک به شيئا لعنة الله على الشيعة ومن واﻻهم ومن ينعت المسلمين دون معرفة حقيقتهم بالشيعة خافوا الله وحاج تكفير بالناس الي دينها مو عاجبكم وگأنو بس انتو ع صح وكل العالم ع خطأ

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
    • والله انك في جهل عظيم اليوم احتفل ب مولد نبوي وغدا سوف تحتفل ب الحسينية وثم المتعة اي بدعة واي خرافات احتفال ب مولد نبوي خلهم يحتفلو بماذا يرديون انت اتبع مايقولة ربك كيف تحتفل بشي موكد انه بدعة اتقئ الله

      علي الشوبليعلي الشوبلي6 أشهر قبل
    • الله محي أصلک الطيب

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
  • تف عليك

    Bin AdamBin Adam6 أشهر قبل
  • انا برأيي تروح لعند عمامك اليهود يبغضون الرسول ومدحه وحبه وتعظيمه مثلك واقل منك

    أيام العربأيام العرب6 أشهر قبل
    • حيييييک

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
  • من احتفل بميلاد النبي مسلم ومحب له ومن لا يحتفل فهذا شأنه فدعوا النبي وشأنه ومن يحتفل به خير ممن يحتفل بعيد راس السنه

    وجدتها eurekaوجدتها eureka6 أشهر قبل
    • الجهل لا استطيع ردك لان جهل وللله انة من احتفل ب مولد نبوي ابعد ناس ف دين اي جهل تحتفل بمولد نبوي طبق مايامرك وانت فعلت كل ماتريدة

      علي الشوبليعلي الشوبلي6 أشهر قبل
    • اذا الرسول صل الله عليه وسلم ماحتفل بمولده بعد البعثه النبويه ولا احد من الصحابة احتفل هذي بدعه وكل بدعه ضلالة وكل ضلالة فالنار

      هل الهلال أيا عاشقينهل الهلال أيا عاشقين6 أشهر قبل
  • طلب المدد يعنى طلب العون وطلب العون دعاء والدعاء هو العبادة فطلب المدد من الرسول ﷺ أو على أو الحسن أو الحسين أو البدوى أو الدسوقي شرك بالله عز وجل ، فالحذر الحذر من الشرك . قال تعالى : ﴿وَأَنَّ المَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدعوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ قال تعالى : ﴿وَمَن يَدعُ مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ لا بُرهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفلِحُ الكافِرونَ﴾ قال تعالى : ﴿قُل إِنَّما أَدعو رَبّي وَلا أُشرِكُ بِهِ أَحَدًا۝قُل إِنّي لا أَملِكُ لَكُم ضَرًّا وَلا رَشَدًا۝قُل إِنّي لَن يُجيرَني مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَن أَجِدَ مِن دونِهِ مُلتَحَدًا۝إِلّا بَلاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسالاتِهِ وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها أَبَدًا﴾ قال تعالى : ﴿يولِجُ اللَّيلَ فِي النَّهارِ وَيولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيلِ وَسَخَّرَ الشَّمسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَجري لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُم لَهُ المُلكُ وَالَّذينَ تَدعونَ مِن دونِهِ ما يَملِكونَ مِن قِطميرٍ۝إِن تَدعوهُم لا يَسمَعوا دُعاءَكُم وَلَو سَمِعوا مَا استَجابوا لَكُم وَيَومَ القِيامَةِ يَكفُرونَ بِشِركِكُم وَلا يُنَبِّئُكَ مِثلُ خَبيرٍ﴾ قال تعالى : ﴿وَقالَ رَبُّكُمُ ادعوني أَستَجِب لَكُم إِنَّ الَّذينَ يَستَكبِرونَ عَن عِبادَتي سَيَدخُلونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ﴾ قال تعالى : ﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ﴾ قال تعالى : ﴿أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكشِفُ السّوءَ وَيَجعَلُكُم خُلَفاءَ الأَرضِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَليلًا ما تَذَكَّرونَ} قال تعالى : ﴿لَقَد كَفَرَ الَّذينَ قالوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ المَسيحُ ابنُ مَريَمَ وَقالَ المَسيحُ يا بَني إِسرائيلَ اعبُدُوا اللَّهَ رَبّي وَرَبَّكُم إِنَّهُ مَن يُشرِك بِاللَّهِ فَقَد حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الجَنَّةَ وَمَأواهُ النّارُ وَما لِلظّالِمينَ مِن أَنصارٍ﴾ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : - أَتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، ما المُوجِبَتانِ؟ فقالَ: مَن ماتَ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن ماتَ يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ النَّارَ . [مسلم:٩٣]

    العلم النافعالعلم النافع6 أشهر قبل
  • صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين ا

    جريبيع عبد الوهاب لنيسجريبيع عبد الوهاب لنيس6 أشهر قبل
  • ههههههههه يا منافق ...بس الاحتفال والرقص مع الفنانين حلال

    أمين السلاميأمين السلامي6 أشهر قبل
  • أين الإشكال 🤔 : في أن تأتي لأولادك بقليل من اللحم🍗🍖 و قليل من الحلوى🥞🍕 وبضعة شمعاتٍ 🕯️🕯️🕯️ وعودين من العنبر لتعطير الجو وثلاث ( نفيخات) 🎈🎈🎈 ليفرحوا ويتسلو قليـلاً ؟ 🤡😇 اظن سيعجبهُم الأمر كثيــرًا 🤗 وينغرس فيهم حبُّ النبيُ صلى الله عليه وسلم لأنهم تحصلوا على الهدايا بسبب يوم مولــده 🤗 😊😍! فأين البدعة التي تتكلمون عنها 😒 ؟ وأيُّ ضررٍ سببتهُ لنفسكَ او لمن حولكَ او لمخلوقات اللّٰه 💀؟

    Mou LoudMou Loud6 أشهر قبل
  • ونحنُ كذلك نصلي كما يصلي، نأكل كما كان يأكل ، نتراحم كما كان ، وووو.ووووووو. وزندنا عنكم بإحتفالنا بمولده صلى الله عليه وسلم فربما حبنا له اكبر من حبكم له .

    Mou LoudMou Loud6 أشهر قبل
    • @اصبر وما صبرك إلا بالله إطرب إطرب يا محب ﻻ لوم علينا ﻻ نبالي بالعزال والمنكرينا أعظم فضل من الله طه نبينا فيه فزنا بالآمال نلنا المنية

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
    • @Alşamşama شام العز أين الآية؟ علشان اعترض!

      اصبر وما صبرك إلا باللهاصبر وما صبرك إلا بالله6 أشهر قبل
    • @Alşamşama شام العز يا أخـــي اعطيتك الادلة من الكتاب والسنة اعمل بما قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم. فالبشر كماذكرت الشافعي والمظفر على صلاحهم وسعيهم في الخير يخطؤن ويصيبون. الا الرسول صلى الله عليه وسلم قوله الحـــق والصواب فهو قدوتنا في الحياة.

      اصبر وما صبرك إلا باللهاصبر وما صبرك إلا بالله6 أشهر قبل
    • @اصبر وما صبرك إلا بالله گتبت لگ آية من القرآن وبعدک عم تعترض

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
    • @اصبر وما صبرك إلا بالله آمين هدا الدعا گتبتوا من فوق عفوا انتا بمين بتقدتي من باب السؤال بس يعني وينك من الشافعي رضي الله عنه وينک من الملک المظفر لا تقلي مو معترف عالمظفر رضي الله عنه يلي عمل معالق من دهب وفرش السفر بالشوارع ﻻ يكونک مفگرنا اعلی منه حاشاه احتفل به اين نحن منه

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
  • شكرا

    Akram AkramAkram Akram6 أشهر قبل
  • رسول اللّه لم يحتفل بعيد ميلاد اولاده فلماذا تحتفلون انتم باعياد ميلاد اولادكم

    hesham hammamhesham hammam6 أشهر قبل
  • هل هو حرام ام حلال

    عمر عمرعمر عمر6 أشهر قبل
  • المذهب الحنبلي: قال الشيخ شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي في كتابه "المطلع على أبواب المقنع" (ص334) من كتاب الطلاق: "والبدعة مما عُمل على غير مثال سابق، والبدعة بدعتان: بدعة هدى وبدعة ضلالة، والبدعة منقسمة بانقسام أحكام التكليف الخمسة"اهـ. يتبع

    samiraltemimisamiraltemimi6 أشهر قبل
  • المذهب الشافعي: 1- الإمام الشافعي: أ- قال الشافعي رضي الله عنه: المحدثات من الأمور ضربان أحدهما ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه البدعة الضلالة، والثاني ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا، فهذه محدثة غير مذمومة. رواه البيهقي في (مناقب الشافعي) (ج1/469)، وذكره الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): (13/267). ب- روى الحافظ أبو نعيم في كتابه حلية الأولياء ج 9 ص76 عن إبراهيم بن الجنيد قال: حدثنا حرملة بن يحيى قال: سمعت محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه يقول: البدعة بدعتان، بدعة محمودة، وبدعة مذمومة. فما وافق السنة فهو محمود، وما خالف السنة فهو مذموم، واحتج بقول عمر بن الخطاب في قيام رمضان: نعمت البدعة هي" اهـ 2- قال أبو حامد الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين، كتاب ءاداب الأكل ج2/3 ما نصه: "وما يقال إنه أبدع بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس كل ما أبدع منهيا بل المنهي بدعة تضاد سنة ثابتة وترفع أمرا من الشرع مع بقاء علته بل الإبداع قد يجب في بعض الأحوال إذا تغيرت الأسباب" اهـ 3- قال العز بن عبد السلام في كتابه "قواعد الأحكام" (ج2/172-174) : البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرّمة ومندوبة ومكروهة ومباحة ثم قال: والطريق في ذلك أن تُعرض البدعة على قواعد الشريعة، فإن دخلت في قواعد الإيجاب فهي واجبة، أو في قواعد التحريم فهي محرمة، أو الندب فمندوبة، أو المكروه فمكروهة، أو المباح فمباحة، انتهى. 4- قال النووى فى شرحه على صحيح مسلم"(6/154-155): قوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: (وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ) هذا عامٌّ مخصوص، والمراد: غالب البدع. قال أهل اللُّغة: هي كلّ شيء عمل عَلَى غير مثال سابق. قال العلماء: البدعة خمسة أقسام: واجبة، ومندوبة، ومحرَّمة، ومكروهة، ومباحة. فمن الواجبة: نظم أدلَّة المتكلّمين للرَّدّ عَلَى الملاحدة والمبتدعين وشبه ذلك. ومن المندوبة: تصنيف كتب العلم وبناء المدارس والرّبط وغير ذلك. ومن المباح: التّبسط في ألوان الأطعمة وغير ذلك. والحرام والمكروه ظاهران، وقد أوضحت المسألة بأدلَّتها المبسوطة في (تـهذيب الأسماء واللُّغات) فإذا عرف ما ذكرته علم أنَّ الحديث من العامّ المخصوص، وكذا ما أشبهه من الأحاديث الواردة، ويؤيّد ما قلناه قول عمر بن الخطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في التّـَراويح: نعمت البدعة، ولا يمنع من كون الحديث عامًّا مخصوصًا قوله: (كُلُّ بِدْعَةٍ) مؤكّدًا بـــــــ كلّ، بل يدخله التَّخصيص مع ذلك كقوله تعالى: {تُدَمّرُ كُلَّ شَىءٍ} [الأحقاف،ءاية 25]اهـ وقال النووي أيضا "في شرحه على صحيح مسلم"(16/226-227) : قوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا…) إلى ءاخره. فيه: الحث على الابتداء بالخيرات، وسن السنن الحسنات، والتحذير من اختراع الأباطيل والمستقبحات، وسبب هذا الكلام في هذا الحديث أنه قال في أوله: "فجاء رجل بصرة كادت كفه تعجز عنها فتتابع الناس". وكان الفضل العظيم للبادي بـهذا الخير والفاتح لباب هذا الإحسان. وفي هذا الحديث: تخصيص قوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة"، وأن المراد به المحدثات الباطلة والبدع المذمومة.اهـ 4-قال الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني في الفتح (ج4/298): قوله قال عمر: "نعم البدعة" في بعض الروايات "نعمت البدعة" بزيادة التاء، والبدعة أصلها ما أحدث على غير مثال سابق، وتطلق في الشرع في مقابل السنة فتكون مذمومة، والتحقيق إن كانت مما تندرج تحت مستحسن في الشرع فهي حسنة، وإن كانت مما تندرج تحت مستقبح في الشرع فهي مستقبحة وإلا فهي من قسم المباح وقد تنقسم إلى الأحكام الخمسة.انتهى وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري، شرح صحيح البخاري، المـجلد الثاني، كِتَاب الْجُمُعَةِ، باب الأَذَانِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ:" وكل ما لم يكن في زمنه- صلى الله عليه وسلم - يسمى بدعة، لكن منها ما يكون حسنا ومنها ما يكون بخلاف ذلك "اهـ. يتبع

    samiraltemimisamiraltemimi6 أشهر قبل
  • س: كثـر الكلام عن البدعة فمن الناس من يقسمها إلى قسمين، ومن الناس من لا يفرق فيجعل كل محدَث بعد الرسول مهما كان من البدع الضلالة، نرجو توضيح الأمر على حقيقته عند أهل السنة مع ذكر الأدلة الشرعية عند المذاهب الأربعة، مع بيان معنى البدعة لغة واصطلاحا ؟ الجواب: نرفق لكم هذا البحث جوابا على سؤالكم: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد وعلى جميع إخوانه النبيين والمرسلين وعلى ءال كل وصحب كل وسائر الصالحين، أما بعد فهذا بيان أن البدعة بدعتان عند أهل السنة والجماعة وحديث: وكل بدعة ضلالة، عام مخصوص تعريف البدعة: لغةً ما أُحدث على غير مثال سابق، يقال: جئت بأمر بديع أي محدث عجيب لم يعرف قبل ذلك. وفي الشرع: المـحدَث الذي لم ينصَّ عليه القرءان ولا جاء في السنة، كما ذكر ذلك اللغوي المشهور الفيومي في كتابه "المصباح المنير" مادة "ب د ع"، وذكر ذلك أيضا الحافظ اللغوي محمد مرتضى الزبيدي في "تاج العروس" مادة "ب د ع". ففي "المصباح المنير" (ص/138) : أبدع الله تعالى الخلق إبداعا خلقهم لا على مثال وأبدعت وأبدعته، استخرجته وأحدثته ومنه قيل للحالة المخالفة بدعة وهى اسم من الابتداع كالرفعة من الارتفاع ثم غلب استعمالها فيما هو نقص في الدين أو زيادة لكن قد يكون بعضها غير مكروه فيسمى بدعة مباحة وهو ما شهد لجنسه أصل في الشرع أو اقتضته مصلحة يندفع بـها مفسدة "اهـ. وفى المعجم الوجيز (ج1/ص45) : "هي ما استحدث فى الدين وغيره تقول بدعه بدعا أي أنشأه على غير مثال سابق"اهـ أقسام البدعة: قال ابن العربي: " ليست البدعة والمحدَث مذمومين للفظ بدعة ومحدث ولا معنييهما، وإنما يذم من البدعة ما يخالف السنة، ويذم من المحدثات ما دعا إلى الضلالة"اهـ. وقال النووي في كتاب تـهذيب الأسماء واللغات، مادة (ب د ع ) ج3/22 ما نصه: "البدعة بكسر الباء في الشرع هي: إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلّى الله عليه وءاله وسلم، وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة، قال الإِمام الشيخ الـمجمع على إمامته وجلالته وتمكّنه في أنواع العلوم وبراعته أبو محمّد عبد العزيز بن عبد السلام رحمه الله ورضي عنه في ءاخر كتاب القواعد: "البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرّمة ومندوبة ومكروهة ومباحة. قال: والطريق في ذلك أن تعرض البدعة على قواعد الشريعة، فإن دخلت في قواعد الإِيجاب فهي واجبة، أو في قواعد التحريم فمحرّمة، أو الندب فمندوبة، أو المكروه فمكروهة، أو المباح فمباحة".انتهى كلام النووي. فالبدعة تنقسم إلى قسمين: بدعة ضلالة: وهي المحدثة المخالفة للقرءان والسنة. وبدعة هدى: وهي المحدثة الموافقة للكتاب والسنة. وهذا التقسيم مفهوم من حديث البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". ورواه مسلم بلفظ ءاخر وهو: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". فأفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله:"ما ليس منه" أن المحدَث إنما يكون ردًّا أي مردودًا إذا كان على خلاف الشريعة، وأن المحدَث الموافق للشريعة ليس مردودًا. وهو مفهوم أيضًا مما رواه مسلم في صحيحه من حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شىء ". وفي صحيح البخاري في كتاب صلاة التـراويح ما نصه: " قال ابن شهاب: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس على ذلك"، قال الحافظ ابن حجر: " أي على ترك الجماعة في التراويح". ثم قال ابن شهاب في تتمة كلامه: " ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرًا من خلافة عمر رضي الله عنه". وفي البخاري أيضًا تتميمًا لهذه الحادثة عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاريّ أنه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارىء واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أُبيّ بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر: "نعم البدعة هذه".اهـ وفي الموطأ بلفظ:" نِعمت البدعة هذه"اهـ. فإن قيل: أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داود عن العرباض بن سارية: "وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة". فالجواب: أن هذا الحديث لفظه عام ومعناه مخصوص بدليل الأحاديث السابق ذكرها فيقال: إن مراد النبي صلى الله عليه وسلم ما أحدث على خلاف الكتاب أو السنة أو الإجماع أو الأثر. هذا وأما من حيث التفصيل فالبدعة منقسمة إلى الأحكام الخمسة وهي الواجب والمندوب والمباح والمكروه والحرام كما نص علماء المذاهب الأربعة: المذهب الحنفي: 1- قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته (1/376): "فقد تكون البدعة واجبة كنصب الأدلة للرد على أهل الفرق الضالة، وتعلّم النحو المفهم للكتاب والسنة، ومندوبة كإحداث نحو رباط ومدرسة، وكل إحسان لم يكن في الصدر الأول، ومكروهة كزخرفة المساجد، ومباحة كالتوسع بلذيذ المآكل والمشارب والثياب"انتهى. 2- قال بدر الدين العيني في شرحه لصحيح البخاري (ج11/126) عند شرحه لقول عمر ابن الخطاب رضي اللّه عنه: "نعمت البدعة" وذلك عندما جمع الناس في التراويح خلف قارىءٍ وكانوا قبل ذلك يصلون أوزاعًا متفرقين: "والبدعة في الأصل إحداث أمر لم يكن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم البدعة على نوعين، إن كانت مما تندرج تحت مستحسن في الشرع فهي بدعة حسنة وإن كانت مما يندرج تحت مستقبح في الشرع فهي بدعة مستقبحة"انتهى. المذهب المالكي: 1- قال محمد الزرقاني المالكي في شرحه للموطأ (ج1/238) عند شرحه لقول عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه: "نعمت البدعة هذه" فسماها بدعة لأنه صلى اللّه عليه وسلم لم يسنّ الاجتماع لها ولا كانت في زمان الصديق، وهي لغة ما أُحدث على غير مثال سبق وتطلق شرعًا على مقابل السنة وهي ما لم يكن في عهده صلى اللّه عليه وسلم، ثم تنقسم إلى الأحكام الخمسة. انتهى 2- قال الشيخ أحمد بن يحيى الونشريسي المالكي في كتاب المعيار المعرب (ج1/357-358) ما نصه: "وأصحابنا وإن اتفقوا على إنكار البدع في الجملة فالتحقيق الحق عندهم أنها خمسة أقسام"، ثم ذكر الأقسام الخمسة وأمثلة على كل قسم ثم قال: "فالحق في البدعة إذا عُرضت أن تعرض على قواعد الشرع فأي القواعد اقتضتها ألحقت بـها، وبعد وقوفك على هذا التحصيل والتأصيل لا تشك أن قوله صلى الله عليه وسلم:" كل بدعة ضلالة"، من العام المخصوص كما صرح به الأئمة رضوان الله عليهم".اهـ المذهب الشافعي: يتبع

    samiraltemimisamiraltemimi6 أشهر قبل
  • جزاك الله خيرا

    Kamla MeryanaKamla Meryana6 أشهر قبل
  • الله يحفضك. يا شيخ. الاسلام

    الفهد الذهبيالفهد الذهبي6 أشهر قبل
  • La ilah ha ilalah sobhano wa astaghfiro

    Chabab AyachaChabab Ayacha6 أشهر قبل
  • وموسم الرياض وموسم جده مافعلها الرسول وفرقة bts كانت موجوده ايام الرسول السعوديه ارض النفاق والدجل نهايتكم قريبه على يدنا ان شاء الله

    محمد ثروت M.Dمحمد ثروت M.D6 أشهر قبل
    • @kij_502 X هو ما معكم الا السب لو انتو رجال انكم في الجبهات

      محمد ثروت M.Dمحمد ثروت M.D6 أشهر قبل
    • ثربت يداگ

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز6 أشهر قبل
    • كل زق

      kij_502 Xkij_502 X6 أشهر قبل
  • الله يلعنك الرسول صلى الله عليه وسلم هوا اعظم من كل البشر ولاحتفال بالمولد انه تقديرا وتبجيدا له

    عود اليمنعود اليمن6 أشهر قبل
  • اول من احتفل بالمولدالنبوي نورالدين الشهيدرضيالله عنه المصدرسناالبرق الشامي1ص 52 اول من انكرذللك الوهابية والصحابة الكرام والتابعين لم يحتفلوا به لان حبه صلى الله عليه وسلم خالط لحومهم لاكمانحن وانت

    محمد الأسعدمحمد الأسعد6 أشهر قبل
  • هل من السنه ,,الإختلاط وا ما تعمله مؤسسة الترفيه,,افيدونا

    تنقية زوامل انصار الله حماسيهتنقية زوامل انصار الله حماسيه6 أشهر قبل
  • والله لا نحتفل بمولد رسولنا في كل يوم وكل ذكري وكل مناسبه ونغيض بها الوهابيين الانذال من حرمو مولد خير الخلق محمد عليه الصلاة والسلام . وحللو الجزيه للترامب الا للعنة الله ع كل من افتاء بالدين خوفن من ولي امرة يا شيوخ السلطه اتحداك تقول فتواء في الترفيه الي في السعوديه وحفلات الغناء والاختلاط والفساد .لو قلت كلمت حق لصدقناك في كل كلامك ولكنا نعرفكم يا اصحاب الدقون وجهنم اكثر من ترحب بكم

    صمود يمنيصمود يمني6 أشهر قبل
  • بارك الله فيكي شيخنا الفاضل

    صلي علي النبيصلي علي النبي6 أشهر قبل
  • يجوز المولد النبوي الشريف

    Mikassa AckermanMikassa Ackerman6 أشهر قبل