حكم الاحتفال بالمولد النبوي للعريفي

رجاء اضغط شير او مشاركه حتى يستفيد الجميع ...ثم انضم لصفحتنا على الفيسبوك
mouhamed.3refe

تحميل فيديوهات

عدد المشاهدات
475,589

تعليقات

  • نحن ألى الان ودائما وابدا نقيم المولد النبوي الشريف لا اعرف ما مذهبكم ايها السلفية... ونقيم الموالد والذكر والحمد لله ولا يوجد غلو في حب النبي ابدا

    احمد باسماحمد باسم5 ساعات قبل
  • والله ثثثثممممم والله لايستوي المحتفل بالمولد وغير المحتفل عند الله ٠أخي الكريم احتفل به بسنة وهي ذكر حياته وسيرته ومحاسنه أهذا بدعة عجبا ٠ لوعرفنا حق قدره لتخذنا جميع الليالي احتفلا له ٠أول من عظم النبي صلى الله عليه وسلم ربنا الكريم ٠ فنحن أيضا نعظم يومه ٠خير الخلق محمد وخير يوم ولد فيه إنسان أيا كان يوم رسول الله عليه السلام هو أفضل ٠أحتفل حتى أموت إن شاء الله

    Cheikh DiopCheikh Diopأيام قبل
  • اللهم صلي وسلم على حبيبي محمد المصطفى وآله الطيبين الطاهرين.

    Fatima ZahraFatima Zahra2 أيام قبل
  • يا سبحان الله إننا نحب رسولنا ونحتفل بعيد ميلاده و نحزن على وفاته .

    Fatima ZahraFatima Zahra2 أيام قبل
  • جزاك الله خيرا يا شيخنا العريفي وحفظك من كل سوء والله اني احبك في الله حبا جما.

    bourayou zoubirbourayou zoubir2 أيام قبل
  • كزاب لماذا لا تلبس وتاكل وتركب مثل الرسول انك كزاب تحتفل بعيد المملكه الوطني

    Ammar MasriAmmar Masri2 أيام قبل
  • إطرب إطرب يا محب ﻻ لوم علينا ﻻنبالي بالعزال والمنكرينا أعظم فضل من الله طه نبينا فيه فزنا بالآمال نلنا المنية

    Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز2 أيام قبل
  • خليكم انت وخبدكم يا علماء السلاطين

    علاء الدين محمدعلاء الدين محمد3 أيام قبل
  • ههههه لم تفهم معنى البيت (يا اكرم الخلق.... فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

    Abdulla MmmAbdulla Mmm3 أيام قبل
  • "كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة" تفسير هذا الحديث على رأي المتطرفين تشمل عموم البدع فليس هناك بدعة حسنة او بدعة سيئة وبناء عليه فكل ما حدث بعد رسول الله ولم يكن في حياته فهو بدعة وضلالة وهذا ما يفهم من ظاهر الحديث للوهلة الاولى وهذا يستحيل عقلاً ، ولو صح نقلاً بسبب فهم خاطىء ، الأمر الذي يضطرهم إلى تخصيص الحديث للخروج من هذا المطب المحرج لهم ، مناقضين أنفسهم في تخصيص العام فيقولون في معنى " كل بدعة ضلالة " قولا يخالف منهجهم الذي لا يقبل التأويل ويحمِّلون الحديث ما لا يحتمل فيقسمون البدع الي قسمين البدعة الدينية والبدعة الدنيوية اما الدينية فهي الضلالة بعينها واما الدنيوية فلا تعتبر من البدع وليست من الضلال في شيء وهذا التفسير خلاف منهجهم وفهمهم للحديث كما ذكرت آنفا اقول لهم لماذا لم تخصصو الحديث من البداية فتقولوا بدعة حسنة وبدعة سيئة استنادا إلى الحديث النبوي الشريف " من استن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ومن استن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة " علما بأنه لا دليل لديكم في تقسيم البدعة إلى بدعة دينية وبدعة دنيوية وهذا خروج عن تمسككم بعمومية الضلالة التي شاققتم المسلمين بها واتهمتموهم بالابتداع بفهم سقيم ، والحديث حسب رأيكم عام فيما يختص بالبدعة ولا يحتمل التخصيص أو وجود معنى ملحوظ في نص الحديث وأقصد بالمعنى الملحوظ " البدعة السيئة " وأن كانت غير ملفوظة وهي مفهومة من سياق الحديث وهذا كثير في القرآن الكريم وفي كلام العرب كقوله تعالى وأسأل القرية التي كنا فيها والعير فالمحذرف هنا هو كلمة " أهل " القرية التي كنا فلا يعقل أن نسأل القرية أو حجارتها او جدرانها وإنما المقصود سؤال أهل القرية أذن هؤلاء المتطرفون يعممون متى شاءوا ويخصصون متى شاءوا ويرفضون غير رأيهم المتنطع وقتما شاؤا فما وافق هواهم اقروه وما خالف نبذوه وحكمو علية بالابتداع والتكفير والعياذ بالله

    Adnan AlrahahleAdnan Alrahahle3 أيام قبل
  • صلى الله عليه وسلم 2019 ليلة الإثنين

    kaLed raDwan اللهم آمين radwankaLed raDwan اللهم آمين radwan3 أيام قبل
  • من أراد أن يسأل على مولد أعظم الخلق صلى الله عليه وعلى اله الأشراف وصحبه الأكرام السلام،أن يسأل أهل البيت أصحاب الفضل والذين المشترك عقاءد أهل البيت عليهم أزك السلام اصطفاهم الله لخلقه و لا يسأل أعداءهم أعداء الله و رسوله ويعشقون الجدل هم شيوخ الحجاز السلفية الجهادية هم أبعد من الاحتفال أقرب لقطع الرؤوس والدين منهم براء مثل العريفي الفرخ والعوده والقرني وبن باز والقرضاوي السفاح وبن العثيمين والألباني وغيرهم من زناذقة وذجالين متفيقهة لا يمثثل بهم في حب الخير للناس. وميلاد سيدنا المصطفى محمد بن عبد الله وبن أمنة بنت وهب عليهم السلام،لوسألة بغل من شيوخ الزنادقة والمرضى نفسيا لا يعرف أين ومتى وكيف ولد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأجزم أن يعرف ولا يريدو للناس أن تعرف فهم كلاب جهنم.

    Melissa melissaMelissa melissa3 أيام قبل
    • @Melissa melissa الله يسعدک بالدارين ويبارک فيكي

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز2 أيام قبل
    • @Alşamşama شام العز شكراً أخي من شام الرجال وأهل الفضل

      Melissa melissaMelissa melissa2 أيام قبل
    • ثربت يداگ

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز2 أيام قبل
  • مشا ءالله جزاك لله بخير ونعمه على هذا صوت وصورة حسي الله ونعم الوكيل

    حمزه العبداللهحمزه العبدالله3 أيام قبل
    • نوره شاعع ماشاء الله مو هيك نوره بضل فايض وخاصة بالانشاد بسﻻمة الكوافيرات الي حواليه معقولي ماشفته عالنت كيف طلع ع حقيقته النسوان عم يمكيجوه ويبيضوه نور مشاء الله شاعع

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز2 أيام قبل
  • احتفلتو انتم بل مراقص

    نبيل المدعينبيل المدعي4 أيام قبل
  • تحتفلون براس السنة كل عام وتعلنون في القنوات الاخبارية قبله بئيام وينتظرون الساعة الاخر من الليل حتى يحتفلون بها عندنل نحن مسلمون حرام ونعلمه حرام ونحنفل به مع اليهود حقا اكلو عقولكم اما عيد افضل خلق البشرية لا ندكره في تلفاز ولا نخبر اولادنا عن فضل هدا العيد نحتفل برسول هكدا اجدادنل كانو يحتغلون به ويصلونةالرحم يمدحون النبي سواء كان عيد النبي ام لا الكل يحبه ووكل واحد له حق ان يحتفل ام لا فهءا شانه كل ايام جميلة نصلي فيها على الحبيب دائما لأنه شفيعنا فان الرسول يفرح كتيرا عندما نصلي عليه فما بالك بعيد مبلاده والأكتار من الصلاة عليه ولا ننسى دكر الله احبك يا حبيببي يا رسول الله بالنسبة لي حب الرسول هو الحب الحقيقي افضل من اي حب في الأرض وحب السجود لرب الوجود والباقي لايهم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين والحمد لله رب العالمين

    zaidi malakzaidi malak4 أيام قبل
  • طيب قبل 40 سنة كان ايش يارجل النبي كان نبي قبل خلق السموات والارض كل شي خلق من نور النبي كان نبيا قبل ولادته كيف تقول صار نبي بعد 40 انتا مسلم

    الذراع اليمين لي انس يمكنالذراع اليمين لي انس يمكن4 أيام قبل
  • من يحاضر في المايك امام الكاميرات فقد تشبه بالنصارى هو بدوره وهل تلبس انت كما كان يلبس النبي عليه الصلاة والسلام

    D, belhassanD, belhassan4 أيام قبل
  • ليست علامة محبة الرسول بالاحتفال يوم في السنة. الناس بتقول محبة للرسول ولو كان حبك صادقا لكان اطعته

    znadia sterznadia ster4 أيام قبل
    • وهل من شرط الاحتفال ان تكون غير ملتزم بسنة النبي ما احمق الوهابية واسفههم انما هو تعبير عن محبتنا للرسول بطرق شرعية وان لم يفعله الصحابة فهذا لا يعني انه حرام

      عمرAnas KhairعمرAnas Khair2 أيام قبل
  • تريد حرماننا من الاحتفال بمولد سيدنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم عليك من الله ما تستحق أيها الأفاق

    mahmoud tanashimahmoud tanashi4 أيام قبل
    • حي يالله أصلک الطيب

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز2 أيام قبل
  • الا تستحون من انفسكم لا حول وقوة الا بالله الا يكون يوم ولادة خير الخلق عيدا فما العيد اذا هذا يوم نزول الرحمة و النور لا الاه الا الله يتهمون من احب حبيب الله صلى الله عليه و على اله بالغلو انغلوا في حب الرسول صلى الله عليه و على اله فوالله لا احببناه حقا و مهما قلنا فلن نرجع له من فضل مننه من الله علينا بنسبة لي من لم يحتفل بميلاد النبي صلى الله عليه و على اله هو لم يوفي بحقه

    Mohamed yassine LejriMohamed yassine Lejri4 أيام قبل
    • ثربت يداگ

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز2 أيام قبل
  • السلام عليكم، أتمنى من أحد ان يزدني بالجواب واكن لكم من الشاكرين، اي لا يجوز أن نقول لأحد في يوم ذكرى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (كل عام وانتم بخير)؟ فهو ليس بعيد...

    Jano CheikhJano Cheikh4 أيام قبل
    • @Jano Cheikh بتشگرک علی سماحتگ وانا سعيد بمشاركة تعليق فاضل مثلگ

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز2 أيام قبل
    • @Alşamşama شام العز اشكرك على كلامك الطيب، وزدتني بالمعرفة 🌸

      Jano CheikhJano Cheikh2 أيام قبل
    • @Jano Cheikh ان شاء الله آمين الله يبارک فيک ﻻ ﻻ رب العالمين احتفل بمولده فكثرت الشهب ووقع ديوان كسرى وكانت الارض جافة ويابسة فاخضرت وأنبتت وانقلب الكون من الظﻻم الى النور نعم معک حق لا نحتاج ليوم كي نتذكره او نحتفل به لكن عندما تقول للطفل هيا ضع نقودگ كي نحتفل بمولد سيدنا ورسولنا وحبيبنا محمد تجدد الفرح والسرور في هذا اليوم المبارک (الاحتفال بالمولد النبوي ﻻ يحتاج الى حديث صحيح يحتاج لقلب صحيح)

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز2 أيام قبل
    • @Alşamşama شام العز مع إحترامي لك ولكن، ان كنا نحب عليه الصلاة والسلام، نلتزم بسننه وأحاديثه، واخلاقه ونتمسك بمبادئه، ونكرمه في يوم مولده بالاكثار من الصلاة عليه، ولا يجب أن ننتظر يوم ذكرى مولد النبوي لنتذكر رسولنا الكريم وأضيف بأن رب العباد كرمه وليس ب (احتفل به)، وان هناك بدع كثيرة تظهر في أيامنا هذه ونقع في العديد من المعاصي نسأل الله بأن يجعلنا من أهل الجنة... نحن وإياكم إن شاء الله... 🌸

      Jano CheikhJano Cheikh2 أيام قبل
    • @Jano Cheikh اي سيدي بربک بس هدولي الناس مو اشرف من الي بيعترض عليه بقولولک الصحابه ما احتفلوا ورب العالمين اول مين احتفل به

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز2 أيام قبل
  • حكم الاحتفال بالمولد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد اﻷنبياء والمرسلين نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد أولا: انا لست ممن يعمل المولد أو يحضره الآن - ولكن سبق أن حضرت فيه - وليس هذا تنقيصا في حق ذات المولد وأهله. ثانيا: كلامي هذا هو بيان احترام الراي اﻵخر الذي ذهب إليه بعض كبار علماء الأمة باجتهاد. وإن كان في نظر البعض إجتها خاطئ. ومن هؤﻻء الذين أجازوا المولد الحافظ ابن كثير. والحافظ السيوطي. والحافظ ابن حجر العسقلاني. والحافظ ابن حجر الهيتمي. والحافظ القرافي. وابن عباد. والقسطلاني. واﻹمام السبكي. واﻹمام السخاوي. واﻹمام أبوشامة. واﻹمام الشوكاني. وغيرهم كثير. وتبعهم من المعاصرين جمهرة من العلماء. ثالثا: مسألة حكم المولد قد خاض فيها الكبير والصغير والعالم والعامي والمتعلم والجاهل وكل عام يتكرر اﻷمر والنقاش دون نتيجة حاسمة. رابعا: المولد الذي أناقشه ليس كما تفعله بعض المجتمعات اﻹسلامية من إختلاط الرجال بالنساء ودق المعازف والغناء وعمل بعض اﻷعمال واﻷقوال التي فيها تجاوزات شرعية. خامسا: بل المولد الذي أناقشه هو الخالي من التجاوزات الشرعية فإن اﻹجتماع على التحدث عن مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونشأته ونبوته وهجرته وسيرته وجهاده وأخلاقه وإنشاد القصائد في مدحه وتذكير الناس بذلك اﻷمر دون التجاوز للأمور التي حذر منها جمهور العلماء. ومنهم ممن ذكرتهم سابقا. سادسا: ان المسألة مبنية على ان المولد عند بعض العلماء من البدع اﻹضافية التي لها وجه من الشرع ولها وجه من اﻻجتهاد والبدع اﻹضافية مختلف على حكمها حيث تدور في الحكم بين الجواز والكراهية فمن يرى تقسيم البدعة جعلها من البدعة الحسنة ومن ﻻ يرى تقسيم البدعة يرى أنها من البدعة المكروهة. سابعا: على ما ذكرت. أشار شيخ اﻹسلام في كتابه إقتضاء الصراط المستقيم بقوله: (ما يحدﺛﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻣﺎ ﻣﻀﺎﻫﺎﺓً ﻟﻠﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﻣﻴﻼ‌ﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ، ﻭﺇﻣﺎ ﻣﺤﺒﺔً ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻳﺜﻴﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻻ‌ﺟﺘﻬﺎﺩ، ﻻ‌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﻉ من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم عيدا مع اختلاف الناس في مولده فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه لو كان خيرا...) 123/2 أنظر إقتضاء الصراط المستقيم وقال أيضا رحمه الله: (فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما قدمته لك أنه يحسن من بعض الناس مايستقبح من المؤمن المسدد) أنظر إقتضاء الصراط المستقيم 2/ 126 . فلم يقل شيخ اﻹسلام بالحُرميّة مع وجود حسن القصد فإن شيخ اﻹسلام ابن تيمية كلامه واضح ودقيق ولكن هناك من يتعصب لرأيه ويحتج ولكن بتأوّل لقوله وكأنه الوحيد من العلماء حجة على اﻷمة ومعصوم من الخطا وغيره ليس له وزن وهذا من التعصب المذموم. ثامنا: من دقة فقه شيخ اﻹسلام أنه لم يذكر عدم الجواز فإشارته إلى ان المسلم يؤجر على نيته ﻻ يعني ان كل الفعل ﻻ يجوز بدليل أن النية ﻻ تجعل الحرام حلالا وﻻ الحلال حراما وإﻻ فكيف يقول بأن له فيه أجر عظيم بحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ومن تمعن في كلام ابن تيمية في المولد دون تعصب وتشنج يجد أنه ﻻ يخرج عن هذا اﻷمر. تاسعا: على ماذكرته من البدعة اﻹضافية نجد أمثلة كثيرة على ما يأتي: 1- ان مفتي المملكة السعوديةالشيخ عبدالعزيز آل الشيخ تكلم عن اﻻحتفال باليوم الوطني وقال: (أن يتحول هذا اليوم إلى يوم شكر لله تعالى وتفكر بنعمه). وكذلك احتفال الدول الإسلامية باليوم الوطني مع موافقة معظم علماء البلاد فهل شكر الله يجوز ليوم الوطن وﻻ يجوز لمولد النبي ومبعثه صلى الله عليه وآله وسلم وذكر سيرته وتعريف الناس به؟ فما الفرق بين اﻻحتفال باليوم الوطني واﻻحتفال بمولد نبي اﻷمة وأيهما أولى وما الفرق بين من احتفل بمولده ومن احتفل بمولد الدولة. 2- محبة وتعظيم النبي صلى الله عليه وآله وسلم من اصول الدين، وفريضة شرعية، وحفظ كتاب الله أيضا امرا مستحب ومطلوب فما الفرق بين إهتمامنا بكتاب الله واحتفالنا بمن حفظه، وبين من إهتم برسول الله بالتعبير عن محبته بصورة ﻻ تدخل في جانب العبادة المحضة؟ وقد جاء في الأثر ان ابن عمر بعد حفظه لسورة البقرة نحر جزورا ولم يقيموا احتفالا كما تفعله بعض المؤسسات الدينية 3 - وكاﻹهتمام ببيوت الله تعالى مطلب شرعي وأن نجعل له اسبوعاخاصا بهذا اﻹهتمام. فلم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا التخصيص. 4 - وكأن نحتفل بليلة 27 من رمضان ظنا منّا أنها أرجا ليلة من ليالي القدر ونعطيها جانبا كبيرا من الدعاية والرعاية على المستوى الإجتماعي والرسمي. ولم يفعل مثل هذا في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا عهد الصحابة. 5 - وكإجتماع الناس في العشر اﻵواخر من رمضان مرتين في كل ليلة مرة لصلاة التراويح واﻷخرى لصلاة القيام ولم يكن هذا سنة من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وﻻ من أحد من صحابته أن تم جمعهم على هذا النحو. 6 - وكالاحتفال بذكرى العالم الفلاني ونشاطه في العلم والدعوة وغير ذلك من الاحتفالات التي تتضمن جانبا من أفعال الخير. 7- كما أن تذكير الناس بالمناسبات التاريخية المتعلقة بالتاريخ اﻹسلامي كالهجرة وغزوات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مثل غزوة بدر وفتح مكة وكالتذكير بالإسراء والمعراج. كل ذلك من فعل عموم الخير والبر قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩) [سورة الحج : 77] ففي هذه اﻵية بيّن الله تعالى بين خصوصية العبادة في الصلاة وعموم العبادة له. ثم ذكر عموم فعل الخير. وكما قال تعالى: (وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ) [سورة إبراهيم 5]. وأي أيام الله أحق بالتذكير من سيرة حبيبه وخليله محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وهناك الكثير من اﻷمور ولكن من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين يقول العلماء ليس كل عالم فقيه ولكن كل فقيه عالم وﻻ يكون الفقيه فقيها إﻻ بكثرة معرفته للخلاف. ومن قلّ فقهه ومعرفته بالتاصيل الشرعي في اجتهاد الخلاف كثر نقده وذمه وتبديعه للآخرين. لذا أقول أن كلام ابن تيمية يكفي لطالب العلم والعالم والمتعالم ان يقف عند كلامه فهو أعدل في الحكم من غيره حسما لمادة النقاش والجدل والطعن والذم. وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه.

    abooodi ajlanabooodi ajlan4 أيام قبل
    • ثربت يداگ عليه افضل الصﻻة واتم التسليم

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز2 أيام قبل
  • ومن علامات عدم تباعاتكم للمسيح انكم تقيمون المراقص والديسكوهات و الفواحش وعدم الاسترجال في السعودية ودولها المجاورة يااشباه الرجال ولا رجال.. ولا تقتدون بهم في فعل الخير كاقامة ميلاد النبي الذي انتم بحاجة الى شفاعته ووسيلته يوم القيامة..

    Jalal HasanJalal Hasan4 أيام قبل
  • الاحتفال في مراقص و ديسكوهات ال سلول حلال والاحتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام بدعة....صحيح انكم تعودون لاصلكم اليهودي يا ال سلول

    Jalal HasanJalal Hasan4 أيام قبل
  • الاحتفال مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم.. بدعة وكل بدعه ضلالة وكل ضلالة في النار .. 😍

    حكايہ يومياتي!!حكايہ يومياتي!!5 أيام قبل
    • اللههم صلي وسلم علا النبي محمد

      Jdjdjdjd SisiidJdjdjdjd Sisiid4 أيام قبل
  • انتي فريخ ولست شيخ انت لاتفقه من العلم شيء

    Yaser YaserYaser Yaser5 أيام قبل
    • ﻻ بيفقه ولو بيفقه تكغير المسلمين بيفقه بيترک المسيحية والدجالين أمثاله وبگفر المؤمنين وببشتمون وبينعتوهم خاصة الصوفية المباركين حاشاهم منهم

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العزأيام قبل
  • خلو النبي لنا بحنتفل به ونفرح ونذكر سيرته اما انتم فتحو لكم مراقص داخل بلادكم السعودية روحو تكلموا عليهم ما معاكم عمل غير مولد النبي وكانوه شي فيه مخالفه ومحرم بالشرع قد سلم عليه الشجر والحجر وحن وان اليه الجذع لما تركه في المسجد وامام الصحابه

    احمد الصافياحمد الصافي5 أيام قبل
  • اللهم صل وسلم على حبيب القلوب محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

    golden rosgolden ros5 أيام قبل
  • صحيح ✔ الله يزيدك علم ونور ي شيخ

    ألوان الطيفألوان الطيف5 أيام قبل
  • زنادقه العصر

    كمال مزروعكمال مزروع5 أيام قبل
  • جزاك الله خيرا

    zed eltalipzed eltalip5 أيام قبل
  • صلى الله عليه وسلم وجزاك الله خير

    محمد تاج السر جباره محمد جبارهمحمد تاج السر جباره محمد جباره5 أيام قبل
  • ليش مايجوز الاحتفال بالمولد النبوي احنا لمن عملو المولد النبوي حسينا انه الرسول معنا لانه الغلب ناسي نبنبينا يجوز للعرب الاحتفال بالفلانتايم ويحتفلو بالمسيح وعيد السنه لكن مايحتلفو بمولد النبوي ونقيم ذكرة انتم بس تزعمو حب النبي فقط

    لعبة قدرلعبة قدر5 أيام قبل
  • الاحتفال بالمولد النبوي بدعة! الاحتفال بعيد اليوم الوطني! السعودي ليس بدعة! والاحتفال بمولد محمد بن عبد الوهاب ليس بدعة!

    MOHAMMED QatramizMOHAMMED Qatramiz5 أيام قبل
  • الله يلعنكم عزلتو الناس عن الرسول وعزلتو الناس عن الاسلام والان تريدون اناس يتبعوكم قد بدات نهايتكم ياعلما السلاطين من اليمن ارض الاحرار

    Amr AlmhndsAmr Almhnds5 أيام قبل
  • 😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘❤☝️👍

    مصطفى المصطفىمصطفى المصطفى5 أيام قبل
  • الاحتفال بموسم الرياض سنه مؤكده وكانوا الصحابه يفعلوها كل عام ويقرب الى اللّٰه اليس كذالك ايها الماجنون اوتخافون من حاكم ولاتخافون لقاء اللّٰه ومحمد يوم القيامه ماذا ستقولن كنا خائفين يارسول اللّٰه ولاكنا تجرأنا على محبيك ؟

    الصالحالصالح5 أيام قبل
  • رغم انوفكم يامن تحتفلون ب موسم الرياض ولم تتفوهوا ب انه بدعه او حرام ان كنا نتشبه بالنصارى فأنتم تتشبهوا في الدعاره والخناثه في بلاد الحرمين لعنكم اللّٰه واللهم صل على محمد وال محمد واصحابه اجمعين لبيك يارسول اللّٰه⁦❤️⁩ #المولد_النبوي_الشريف رغم انوفكم ايها العواهر

    الصالحالصالح5 أيام قبل
  • عايشيين في وهم انهم فقط مسلمين بينما باقي المسلمين بدع .. حللوا الإرهاب في سوريا وغيرها وبيحرموا فقط الاحتفال بمولد النبي . ياكلوا حق المقيمين اللي بيشتغلوا في بلدهم لكن بيحرموا فقط الاحتفال بمولد النبي يسافروا بالخارج ينفسوا عن كبتهم الجنسي لكن فقط بيحرموا الاحتفال بمولد النبي .. ربنا بلانا بيكم

    Ahmed ShawqyAhmed Shawqy5 أيام قبل
    • الله محي أصلک الطيب

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز2 أيام قبل
  • تف عليك

    Bin AdamBin Adam5 أيام قبل
  • انا برأيي تروح لعند عمامك اليهود يبغضون الرسول ومدحه وحبه وتعظيمه مثلك واقل منك

    أيام العربأيام العرب5 أيام قبل
    • حيييييک

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز2 أيام قبل
  • من احتفل بميلاد النبي مسلم ومحب له ومن لا يحتفل فهذا شأنه فدعوا النبي وشأنه ومن يحتفل به خير ممن يحتفل بعيد راس السنه

    وجدتها eurekaوجدتها eureka5 أيام قبل
    • اذا الرسول صل الله عليه وسلم ماحتفل بمولده بعد البعثه النبويه ولا احد من الصحابة احتفل هذي بدعه وكل بدعه ضلالة وكل ضلالة فالنار

      هل الهلال أيا عاشقينهل الهلال أيا عاشقينساعات قبل
  • طلب المدد يعنى طلب العون وطلب العون دعاء والدعاء هو العبادة فطلب المدد من الرسول ﷺ أو على أو الحسن أو الحسين أو البدوى أو الدسوقي شرك بالله عز وجل ، فالحذر الحذر من الشرك . قال تعالى : ﴿وَأَنَّ المَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدعوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ قال تعالى : ﴿وَمَن يَدعُ مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ لا بُرهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفلِحُ الكافِرونَ﴾ قال تعالى : ﴿قُل إِنَّما أَدعو رَبّي وَلا أُشرِكُ بِهِ أَحَدًا۝قُل إِنّي لا أَملِكُ لَكُم ضَرًّا وَلا رَشَدًا۝قُل إِنّي لَن يُجيرَني مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَن أَجِدَ مِن دونِهِ مُلتَحَدًا۝إِلّا بَلاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسالاتِهِ وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها أَبَدًا﴾ قال تعالى : ﴿يولِجُ اللَّيلَ فِي النَّهارِ وَيولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيلِ وَسَخَّرَ الشَّمسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَجري لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُم لَهُ المُلكُ وَالَّذينَ تَدعونَ مِن دونِهِ ما يَملِكونَ مِن قِطميرٍ۝إِن تَدعوهُم لا يَسمَعوا دُعاءَكُم وَلَو سَمِعوا مَا استَجابوا لَكُم وَيَومَ القِيامَةِ يَكفُرونَ بِشِركِكُم وَلا يُنَبِّئُكَ مِثلُ خَبيرٍ﴾ قال تعالى : ﴿وَقالَ رَبُّكُمُ ادعوني أَستَجِب لَكُم إِنَّ الَّذينَ يَستَكبِرونَ عَن عِبادَتي سَيَدخُلونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ﴾ قال تعالى : ﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ﴾ قال تعالى : ﴿أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكشِفُ السّوءَ وَيَجعَلُكُم خُلَفاءَ الأَرضِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَليلًا ما تَذَكَّرونَ} قال تعالى : ﴿لَقَد كَفَرَ الَّذينَ قالوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ المَسيحُ ابنُ مَريَمَ وَقالَ المَسيحُ يا بَني إِسرائيلَ اعبُدُوا اللَّهَ رَبّي وَرَبَّكُم إِنَّهُ مَن يُشرِك بِاللَّهِ فَقَد حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الجَنَّةَ وَمَأواهُ النّارُ وَما لِلظّالِمينَ مِن أَنصارٍ﴾ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : - أَتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، ما المُوجِبَتانِ؟ فقالَ: مَن ماتَ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن ماتَ يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ النَّارَ . [مسلم:٩٣]

    ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟5 أيام قبل
  • صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين ا

    جريبيع عبد الوهاب لنيسجريبيع عبد الوهاب لنيس5 أيام قبل
  • ههههههههه يا منافق ...بس الاحتفال والرقص مع الفنانين حلال

    أمين السلاميأمين السلامي6 أيام قبل
  • أين الإشكال 🤔 : في أن تأتي لأولادك بقليل من اللحم🍗🍖 و قليل من الحلوى🥞🍕 وبضعة شمعاتٍ 🕯️🕯️🕯️ وعودين من العنبر لتعطير الجو وثلاث ( نفيخات) 🎈🎈🎈 ليفرحوا ويتسلو قليـلاً ؟ 🤡😇 اظن سيعجبهُم الأمر كثيــرًا 🤗 وينغرس فيهم حبُّ النبيُ صلى الله عليه وسلم لأنهم تحصلوا على الهدايا بسبب يوم مولــده 🤗 😊😍! فأين البدعة التي تتكلمون عنها 😒 ؟ وأيُّ ضررٍ سببتهُ لنفسكَ او لمن حولكَ او لمخلوقات اللّٰه 💀؟

    Mou LoudMou Loud6 أيام قبل
  • ونحنُ كذلك نصلي كما يصلي، نأكل كما كان يأكل ، نتراحم كما كان ، وووو.ووووووو. وزندنا عنكم بإحتفالنا بمولده صلى الله عليه وسلم فربما حبنا له اكبر من حبكم له .

    Mou LoudMou Loud6 أيام قبل
    • @اصبر وما صبرك إلا بالله إطرب إطرب يا محب ﻻ لوم علينا ﻻ نبالي بالعزال والمنكرينا أعظم فضل من الله طه نبينا فيه فزنا بالآمال نلنا المنية

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز21 ساعات قبل
    • @Alşamşama شام العز أين الآية؟ علشان اعترض!

      اصبر وما صبرك إلا باللهاصبر وما صبرك إلا باللهأيام قبل
    • @Alşamşama شام العز يا أخـــي اعطيتك الادلة من الكتاب والسنة اعمل بما قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم. فالبشر كماذكرت الشافعي والمظفر على صلاحهم وسعيهم في الخير يخطؤن ويصيبون. الا الرسول صلى الله عليه وسلم قوله الحـــق والصواب فهو قدوتنا في الحياة.

      اصبر وما صبرك إلا باللهاصبر وما صبرك إلا باللهأيام قبل
    • @اصبر وما صبرك إلا بالله گتبت لگ آية من القرآن وبعدک عم تعترض

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العزأيام قبل
    • @اصبر وما صبرك إلا بالله آمين هدا الدعا گتبتوا من فوق عفوا انتا بمين بتقدتي من باب السؤال بس يعني وينك من الشافعي رضي الله عنه وينک من الملک المظفر لا تقلي مو معترف عالمظفر رضي الله عنه يلي عمل معالق من دهب وفرش السفر بالشوارع ﻻ يكونک مفگرنا اعلی منه حاشاه احتفل به اين نحن منه

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العزأيام قبل
  • شكرا

    Akram AkramAkram Akram6 أيام قبل
  • رسول اللّه لم يحتفل بعيد ميلاد اولاده فلماذا تحتفلون انتم باعياد ميلاد اولادكم

    hesham hammamhesham hammam6 أيام قبل
  • هل هو حرام ام حلال

    عمر عمرعمر عمر6 أيام قبل
  • المذهب الحنبلي: قال الشيخ شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي في كتابه "المطلع على أبواب المقنع" (ص334) من كتاب الطلاق: "والبدعة مما عُمل على غير مثال سابق، والبدعة بدعتان: بدعة هدى وبدعة ضلالة، والبدعة منقسمة بانقسام أحكام التكليف الخمسة"اهـ. يتبع

    samiraltemimisamiraltemimi6 أيام قبل
  • المذهب الشافعي: 1- الإمام الشافعي: أ- قال الشافعي رضي الله عنه: المحدثات من الأمور ضربان أحدهما ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه البدعة الضلالة، والثاني ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا، فهذه محدثة غير مذمومة. رواه البيهقي في (مناقب الشافعي) (ج1/469)، وذكره الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): (13/267). ب- روى الحافظ أبو نعيم في كتابه حلية الأولياء ج 9 ص76 عن إبراهيم بن الجنيد قال: حدثنا حرملة بن يحيى قال: سمعت محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه يقول: البدعة بدعتان، بدعة محمودة، وبدعة مذمومة. فما وافق السنة فهو محمود، وما خالف السنة فهو مذموم، واحتج بقول عمر بن الخطاب في قيام رمضان: نعمت البدعة هي" اهـ 2- قال أبو حامد الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين، كتاب ءاداب الأكل ج2/3 ما نصه: "وما يقال إنه أبدع بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس كل ما أبدع منهيا بل المنهي بدعة تضاد سنة ثابتة وترفع أمرا من الشرع مع بقاء علته بل الإبداع قد يجب في بعض الأحوال إذا تغيرت الأسباب" اهـ 3- قال العز بن عبد السلام في كتابه "قواعد الأحكام" (ج2/172-174) : البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرّمة ومندوبة ومكروهة ومباحة ثم قال: والطريق في ذلك أن تُعرض البدعة على قواعد الشريعة، فإن دخلت في قواعد الإيجاب فهي واجبة، أو في قواعد التحريم فهي محرمة، أو الندب فمندوبة، أو المكروه فمكروهة، أو المباح فمباحة، انتهى. 4- قال النووى فى شرحه على صحيح مسلم"(6/154-155): قوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: (وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ) هذا عامٌّ مخصوص، والمراد: غالب البدع. قال أهل اللُّغة: هي كلّ شيء عمل عَلَى غير مثال سابق. قال العلماء: البدعة خمسة أقسام: واجبة، ومندوبة، ومحرَّمة، ومكروهة، ومباحة. فمن الواجبة: نظم أدلَّة المتكلّمين للرَّدّ عَلَى الملاحدة والمبتدعين وشبه ذلك. ومن المندوبة: تصنيف كتب العلم وبناء المدارس والرّبط وغير ذلك. ومن المباح: التّبسط في ألوان الأطعمة وغير ذلك. والحرام والمكروه ظاهران، وقد أوضحت المسألة بأدلَّتها المبسوطة في (تـهذيب الأسماء واللُّغات) فإذا عرف ما ذكرته علم أنَّ الحديث من العامّ المخصوص، وكذا ما أشبهه من الأحاديث الواردة، ويؤيّد ما قلناه قول عمر بن الخطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في التّـَراويح: نعمت البدعة، ولا يمنع من كون الحديث عامًّا مخصوصًا قوله: (كُلُّ بِدْعَةٍ) مؤكّدًا بـــــــ كلّ، بل يدخله التَّخصيص مع ذلك كقوله تعالى: {تُدَمّرُ كُلَّ شَىءٍ} [الأحقاف،ءاية 25]اهـ وقال النووي أيضا "في شرحه على صحيح مسلم"(16/226-227) : قوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا…) إلى ءاخره. فيه: الحث على الابتداء بالخيرات، وسن السنن الحسنات، والتحذير من اختراع الأباطيل والمستقبحات، وسبب هذا الكلام في هذا الحديث أنه قال في أوله: "فجاء رجل بصرة كادت كفه تعجز عنها فتتابع الناس". وكان الفضل العظيم للبادي بـهذا الخير والفاتح لباب هذا الإحسان. وفي هذا الحديث: تخصيص قوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة"، وأن المراد به المحدثات الباطلة والبدع المذمومة.اهـ 4-قال الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني في الفتح (ج4/298): قوله قال عمر: "نعم البدعة" في بعض الروايات "نعمت البدعة" بزيادة التاء، والبدعة أصلها ما أحدث على غير مثال سابق، وتطلق في الشرع في مقابل السنة فتكون مذمومة، والتحقيق إن كانت مما تندرج تحت مستحسن في الشرع فهي حسنة، وإن كانت مما تندرج تحت مستقبح في الشرع فهي مستقبحة وإلا فهي من قسم المباح وقد تنقسم إلى الأحكام الخمسة.انتهى وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري، شرح صحيح البخاري، المـجلد الثاني، كِتَاب الْجُمُعَةِ، باب الأَذَانِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ:" وكل ما لم يكن في زمنه- صلى الله عليه وسلم - يسمى بدعة، لكن منها ما يكون حسنا ومنها ما يكون بخلاف ذلك "اهـ. يتبع

    samiraltemimisamiraltemimi6 أيام قبل
  • س: كثـر الكلام عن البدعة فمن الناس من يقسمها إلى قسمين، ومن الناس من لا يفرق فيجعل كل محدَث بعد الرسول مهما كان من البدع الضلالة، نرجو توضيح الأمر على حقيقته عند أهل السنة مع ذكر الأدلة الشرعية عند المذاهب الأربعة، مع بيان معنى البدعة لغة واصطلاحا ؟ الجواب: نرفق لكم هذا البحث جوابا على سؤالكم: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد وعلى جميع إخوانه النبيين والمرسلين وعلى ءال كل وصحب كل وسائر الصالحين، أما بعد فهذا بيان أن البدعة بدعتان عند أهل السنة والجماعة وحديث: وكل بدعة ضلالة، عام مخصوص تعريف البدعة: لغةً ما أُحدث على غير مثال سابق، يقال: جئت بأمر بديع أي محدث عجيب لم يعرف قبل ذلك. وفي الشرع: المـحدَث الذي لم ينصَّ عليه القرءان ولا جاء في السنة، كما ذكر ذلك اللغوي المشهور الفيومي في كتابه "المصباح المنير" مادة "ب د ع"، وذكر ذلك أيضا الحافظ اللغوي محمد مرتضى الزبيدي في "تاج العروس" مادة "ب د ع". ففي "المصباح المنير" (ص/138) : أبدع الله تعالى الخلق إبداعا خلقهم لا على مثال وأبدعت وأبدعته، استخرجته وأحدثته ومنه قيل للحالة المخالفة بدعة وهى اسم من الابتداع كالرفعة من الارتفاع ثم غلب استعمالها فيما هو نقص في الدين أو زيادة لكن قد يكون بعضها غير مكروه فيسمى بدعة مباحة وهو ما شهد لجنسه أصل في الشرع أو اقتضته مصلحة يندفع بـها مفسدة "اهـ. وفى المعجم الوجيز (ج1/ص45) : "هي ما استحدث فى الدين وغيره تقول بدعه بدعا أي أنشأه على غير مثال سابق"اهـ أقسام البدعة: قال ابن العربي: " ليست البدعة والمحدَث مذمومين للفظ بدعة ومحدث ولا معنييهما، وإنما يذم من البدعة ما يخالف السنة، ويذم من المحدثات ما دعا إلى الضلالة"اهـ. وقال النووي في كتاب تـهذيب الأسماء واللغات، مادة (ب د ع ) ج3/22 ما نصه: "البدعة بكسر الباء في الشرع هي: إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلّى الله عليه وءاله وسلم، وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة، قال الإِمام الشيخ الـمجمع على إمامته وجلالته وتمكّنه في أنواع العلوم وبراعته أبو محمّد عبد العزيز بن عبد السلام رحمه الله ورضي عنه في ءاخر كتاب القواعد: "البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرّمة ومندوبة ومكروهة ومباحة. قال: والطريق في ذلك أن تعرض البدعة على قواعد الشريعة، فإن دخلت في قواعد الإِيجاب فهي واجبة، أو في قواعد التحريم فمحرّمة، أو الندب فمندوبة، أو المكروه فمكروهة، أو المباح فمباحة".انتهى كلام النووي. فالبدعة تنقسم إلى قسمين: بدعة ضلالة: وهي المحدثة المخالفة للقرءان والسنة. وبدعة هدى: وهي المحدثة الموافقة للكتاب والسنة. وهذا التقسيم مفهوم من حديث البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". ورواه مسلم بلفظ ءاخر وهو: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". فأفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله:"ما ليس منه" أن المحدَث إنما يكون ردًّا أي مردودًا إذا كان على خلاف الشريعة، وأن المحدَث الموافق للشريعة ليس مردودًا. وهو مفهوم أيضًا مما رواه مسلم في صحيحه من حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شىء ". وفي صحيح البخاري في كتاب صلاة التـراويح ما نصه: " قال ابن شهاب: فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس على ذلك"، قال الحافظ ابن حجر: " أي على ترك الجماعة في التراويح". ثم قال ابن شهاب في تتمة كلامه: " ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرًا من خلافة عمر رضي الله عنه". وفي البخاري أيضًا تتميمًا لهذه الحادثة عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاريّ أنه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارىء واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أُبيّ بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر: "نعم البدعة هذه".اهـ وفي الموطأ بلفظ:" نِعمت البدعة هذه"اهـ. فإن قيل: أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داود عن العرباض بن سارية: "وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة". فالجواب: أن هذا الحديث لفظه عام ومعناه مخصوص بدليل الأحاديث السابق ذكرها فيقال: إن مراد النبي صلى الله عليه وسلم ما أحدث على خلاف الكتاب أو السنة أو الإجماع أو الأثر. هذا وأما من حيث التفصيل فالبدعة منقسمة إلى الأحكام الخمسة وهي الواجب والمندوب والمباح والمكروه والحرام كما نص علماء المذاهب الأربعة: المذهب الحنفي: 1- قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته (1/376): "فقد تكون البدعة واجبة كنصب الأدلة للرد على أهل الفرق الضالة، وتعلّم النحو المفهم للكتاب والسنة، ومندوبة كإحداث نحو رباط ومدرسة، وكل إحسان لم يكن في الصدر الأول، ومكروهة كزخرفة المساجد، ومباحة كالتوسع بلذيذ المآكل والمشارب والثياب"انتهى. 2- قال بدر الدين العيني في شرحه لصحيح البخاري (ج11/126) عند شرحه لقول عمر ابن الخطاب رضي اللّه عنه: "نعمت البدعة" وذلك عندما جمع الناس في التراويح خلف قارىءٍ وكانوا قبل ذلك يصلون أوزاعًا متفرقين: "والبدعة في الأصل إحداث أمر لم يكن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم البدعة على نوعين، إن كانت مما تندرج تحت مستحسن في الشرع فهي بدعة حسنة وإن كانت مما يندرج تحت مستقبح في الشرع فهي بدعة مستقبحة"انتهى. المذهب المالكي: 1- قال محمد الزرقاني المالكي في شرحه للموطأ (ج1/238) عند شرحه لقول عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه: "نعمت البدعة هذه" فسماها بدعة لأنه صلى اللّه عليه وسلم لم يسنّ الاجتماع لها ولا كانت في زمان الصديق، وهي لغة ما أُحدث على غير مثال سبق وتطلق شرعًا على مقابل السنة وهي ما لم يكن في عهده صلى اللّه عليه وسلم، ثم تنقسم إلى الأحكام الخمسة. انتهى 2- قال الشيخ أحمد بن يحيى الونشريسي المالكي في كتاب المعيار المعرب (ج1/357-358) ما نصه: "وأصحابنا وإن اتفقوا على إنكار البدع في الجملة فالتحقيق الحق عندهم أنها خمسة أقسام"، ثم ذكر الأقسام الخمسة وأمثلة على كل قسم ثم قال: "فالحق في البدعة إذا عُرضت أن تعرض على قواعد الشرع فأي القواعد اقتضتها ألحقت بـها، وبعد وقوفك على هذا التحصيل والتأصيل لا تشك أن قوله صلى الله عليه وسلم:" كل بدعة ضلالة"، من العام المخصوص كما صرح به الأئمة رضوان الله عليهم".اهـ المذهب الشافعي: يتبع

    samiraltemimisamiraltemimi6 أيام قبل
  • جزاك الله خيرا

    Kamla MeryanaKamla Meryana6 أيام قبل
  • الله يحفضك. يا شيخ. الاسلام

    الفهد الذهبيالفهد الذهبي6 أيام قبل
  • La ilah ha ilalah sobhano wa astaghfiro

    Chabab AyachaChabab Ayacha6 أيام قبل
  • وموسم الرياض وموسم جده مافعلها الرسول وفرقة bts كانت موجوده ايام الرسول السعوديه ارض النفاق والدجل نهايتكم قريبه على يدنا ان شاء الله

    محمد ثروت M.Dمحمد ثروت M.D7 أيام قبل
    • ثربت يداگ

      Alşamşama شام العزAlşamşama شام العز2 أيام قبل
    • كل زق

      kij_502 Xkij_502 X5 أيام قبل
  • الله يلعنك الرسول صلى الله عليه وسلم هوا اعظم من كل البشر ولاحتفال بالمولد انه تقديرا وتبجيدا له

    عود اليمنعود اليمن7 أيام قبل
  • اول من احتفل بالمولدالنبوي نورالدين الشهيدرضيالله عنه المصدرسناالبرق الشامي1ص 52 اول من انكرذللك الوهابية والصحابة الكرام والتابعين لم يحتفلوا به لان حبه صلى الله عليه وسلم خالط لحومهم لاكمانحن وانت

    محمد الأسعدمحمد الأسعد7 أيام قبل
  • هل من السنه ,,الإختلاط وا ما تعمله مؤسسة الترفيه,,افيدونا

    عرفات الخمظيعرفات الخمظي7 أيام قبل